tactica de un proyecto de educacion a distancia

COMPARADA

Josep Maria Quintana Cabanas

Es conveniente que toda ciencia cuente con una reflexión
epistemológica tendente a precisar su naturaleza científica, su
posici6n dentro del sistema de las ciencias, su autonomia más o
menos absoluta o relativa, y sus relaciones (de coordinación, de
subordinación, de aplicación o de otro tipo) con respecto a las
demás ciencias. Bueno ser6 noexagerar en esto, pues a veces el
problema epistemológico es tan grande, que si uno empieza a
obsesionarse con 61, se queda ya ahi atascado, cuando en realidad
10 que interesa es salir de ese estadio y seguir el desarrollo de la
ciencia en su tarea de elaboración de su objeto de estudio.
Pero esa reflexión se hace más necesaria en ciencias que, como
la Pedagogia, no tienen nada claro su estatutocientifico; y viene
a ser indispensable en ámbitos científicos en 10s que, como es el
caso del comparativismo, resulta problemático el poder hablar
de auténticas ciencias. A este último respecto es tanto 10 que se
ha dicho, y a veces tan contradictorio, que no podemos excusarnos de considerar10 con algún detenimiento. Se han afirmado,
en efecto, cosas tan dispares como las siguientes:
LaPedagogia Comparada
-

-

es una ciencia (H. J. Noah, M. A. Eckstein);
no es una ciencia (P. Rosselló);
es s610 un método
Tusquets);
es una ciencia autónoma (I. L. Kandel);
no es una ciencia autónoma (E. J. King, J. A. Lauwerys);
es una ciencia interdisciplinaria (G. 2. F. Bereday);
tiene un objeto propio (F. Schneider);

u.

- no tiene un objeto propio (V. Garcia Hoz);
- es unaciencia teórica U.L. Garcia Garrido, G. 2.F. Bereday);

- es una ciencia pragmática (B. Holmes, L. Froese);

- es una ciencia comparativa (M. A. Jullien de Paris;
- no es una ciencia comparativa (A. H. Moehlman,J. S. Roucek);
- es Historia comparativa de la educación (N. Hans);
- es Geografia de la educación (M. Debesse, G . Mialaret).

Ante semejante desconcierto no tiene uno más remedioque
preocuparse un poco, y tratar de aclararse; s610 cuando haya
llegado a una posición que le parece razonable y segura, podrá
proseguir adelante. Pero el hecho de que se hayan tomado posturas tan distintas1 significa que hay ahi un problema arduo, una
cuestión difícil de dilucidar (quizás también influya la circunstancia de tratarse de una disciplina joven, cuyo medio siglo de
existencia noha sido aún suficiente para que haya podido madurar y llegar a una situación e~table)~.
No abrigamos nosotros la
pretensión de resolver el enigma; pero sí que estamos dispuestos
a recorrer ese laberint0 tratando de buscar la salida. Esta aventura es, cuando menos, estimulante. Tómese, pues, este trabajo
como un mero ensayo, como una simple aportación a un debate
que ha de quedar abierto. Unode 10s resultados positivos que
puede tener es el establecer, a través de las numerosas citas de
autores, un poc0 de orden en las muchas cosas que éstos han
dicho, seiíalando las principales líneas por las que discurre su
pensamiento y denunciando a veces posturas incongruentes o
afirmaciones insostenibles3. Nuestra copiosa aducción de textos

' Pedro Rosselló empieza con las siguientespalabras su conocido libro La teoria
de las corrientes educatiuas (La Habana, Centro Regional de la UNESCO, 1960): ccLos
comparatistas en educación se hallan en una situación especial. Saben que la
educación comparada existe (...). Y, sin embargo, no saben exactamente cuál es la
esencia y 10s limites de su especialidad. Los comparatistas más eminentes se han
reunido varias veces, pero no hanllegado todavía a ponerse de acuerdo para
formular una definiciónn (p. 11).
Como muestra del insuficiente desarrollo que todavía muestra la Pedagogia
Comparada, citemos el hecho de que no se habla de ella para nada en la importante enciclopedia pedagógica italiana de catorce volúmenes dirigida por Luigi Volpicelli (La Pedagogia, Milano, Societa Editrice Libraria, 1970-1972).En cambio, se le...