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Alcances y limitaciones de paradigmas
Evolucionista Taylor y Morgan Todas las sociedades están sujetas a un proceso unilateral de desarrollo evolutivo, por lo que van escalando diferentes fases que van desde lo primitivo hasta lo civilizado. De establecimiento vertical didáctico; etapas evolutivas Horizontales sincrónicas; instituciones y sociedades en un mismo nivelevolutivo Legitimación de métodos análisis lingüístico c. parentesco trabajo de campo. El modelo del evolucionismo clásico dice que la historia parece revelar un cierto propósito i este nos lleva a un fin predeterminado. Lo que nos dice el evolucionismo es que el hombre esta obligado a recorrer un camino sin la posibilidad de salir de él. Ambos autores se basaban en la supervivencia de sus costumbresy su progreso, utilizaron el método comparativo utilizaron el método comparativo por que las culturas presentes tenían semejanza alas desaparecidas.
Acumular gran cantidad de datos descriptivos y ejemplos etnográficos para descubrir las leyes que regían esa evolución cultural y las distintas etapas del progreso: salvajismo, barbarie y civilización, Tuvieron en cuenta la innovación, parentesco,derecho de propiedad y sistema político como la causa más importante, Morgan se centró en el estudio del parentesco (la evolución de la familia). Cada forma diferente de familia le correspondía una etapa de organización sociopolítica y a una etapa tecnológica, pero Morgan a diferencia de Tylor no colocaba a la civilización occidental como la cúspide de este proceso, sino que la criticabaconsiderando que muchas veces las sociedades primitivas eran superiores por su inexistencia de propiedad privada y Estado. Tylor PINGO se centró en la evolución de la religión: el origen del animismo de las razas inferiores que llega hasta el monoteísmo de los pueblos civilizados.
Culturalismo. Alfred Kroeber. Y escuela norteamericana: Boas, Kroeber, Mead, Benedic, Herskovits. Cada cultura es producto deuna historia donde ha confluido una compleja red de factores que no es posible establecer de antemano y, en consecuencia, que sólo resulta comprensible con base en sus propias particularidades. El análisis de la cultura se debe hacer a partir de una visión histórica Crítica al Evolucionismo lineal por “carecer de sustento científico y metodológico”.
El análisis de la cultura se debe hacer apartir de una visión histórica y particulizadora de la propia cultura. Pretende adentrarse en la visión del mundo de cada sociedad ("ponerse en los pies del otro“), identificarse con el sentido de la vida de quienes forman parte de la cultura estudiada. Cada pueblo tiene un espíritu específico que únicamente es posible comprender mediante la empatía.No al establecimiento de leyes. Prioridad:conjuntar información etnográfica. Después de la crítica de Franz Boas a la antropología evolucionista  del siglo XIX, Critica al Evolucionismo lineal por “carecer de sustento científico y metodológico”.El análisis de la cultura se debe hacer a partir de una visión histórica y particulizadora de la propia cultura. La mayor parte de las teorías producidas por los antropólogos de la primera generación seconsidera obsoleta. A partir de entonces, la Antropología vio la aparición de varias corrientes durante el siglo XIX, entre ellas la escuela culturalista de Estados Unidos al iniciar la centuria; la francesa; el funcionalismo estructural  el estructuralismo antropológico.
Funcionalismo Malinowski. La cultura como instrumento de satisfacción de las necesidades humanas, el ser humano visto comoanimal, en su entorno ecológico. Explicación de los fenómenos sociales en términos de su funcionalidad a la satisfacción de necesidades. La sociedad vista como un organismo vivo“Los impulsos fisiológicos, biológicos y físicos son regulados, definidos y modificados por la cultura”.Toda satisfacción de necesidades implica una organización: Instituciones. Toda institución tiene valores y estructura más...