Tarea

ACTIVIDAD MODELO
Estructura global Comparación/ contraste. La vida doble. Respuestas

Actividad 1: Lectura analítica

| |La vida doble |
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||La dialéctica de la vida errante y el sedentarismo nos remite precisamente a un mundo flotante, el |
| |carácter equívoco de la existencia, como señala Schopenhauer. En esta dialéctica encontramos una |
| |categoría estructural del fenómeno humano: la duplicidad. Ya mostré cómo ésta se halla intrínsecamente|
||ligada a la vida cotidiana por su carácter doble y dual. Esto significa que no puede reducirse a un |
| |estado positivo, que no soporta el encierro y, al mismo tiempo, que se las arregla con lo establecido |
| |y las diversas formas de imposición que éste dimana. En este sentido, la duplicidad es una forma de |
||libertad, una manera de introducir “el movimiento” en lo estable, o la inquietud en lo que está |
| |demasiado seguro de sí mismo. |
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||Un buen ejemplo de esta vida doble, es decir, móvil y dotada para el infinito, es el que nos ofrece |
|Vida doble |Simmel en su bello análisis de Venecia. En él muestra cómo la “superficie se separó del fondo”, cómo |
| |la apariencia, bajo la cual no se necesita buscar al ser, puede llegar a ser algo sustancial, puede |
||representar una vida que realmente se vive. Una vida sin fondo, sin amarras. O, por lo menos, una vida|
| |cuyas amarras son precarias, efímeras, y que puede en cualquier momento perderse en la nada. “Venecia |
| |no posee más que la belleza equívoca de la aventura, que flota sin raíces en la vida”. |
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| |Quizá es por esto que Venecia es la ciudad mítica del amor naciente. La luna de miel a Venecia es un |
| |clásico en su género; la fuga amorosa, que nos recuerda que la pasión es un estado intenso pero |
||frágil, y no una institución que se administra como si fuera un capital inagotable. ¡La piedra y el |
| |agua! Ésta es la imagen de esta ciudad. Pequeños callejones matriciales, íntimos, en los que tenemos |
| |forzosamente que tocar, constantemente, al prójimo, en los que los transeúntes se rozan. Y, al mismo |
||tiempo, canales oscuros o majestuosos que, en movimiento, no parecen ir a ninguna parte, no tienen una|
| |finalidad precisa más que la de su circularidad sin fin. Y, a la vez, algo que inspira confianza |
| |durante instantes específicos, pero una confianza que se revela ilusoria al llegar a callejones sin |
||salida o al desembocar en alguna pequeña laguna inquietante siempre impregnada de imperecederos |
| |resabios de finitud. |
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