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RESUMEN Y NOTAS LECTURAS Y APUNTES DE COMUNICACIÓN IMPRESA

EL PERIODISMO ESCRITO ES UN
GÉNERO LITERARIO.

empírico
NOTICIAS,
CRÓNICAS Y REPORTAJES, Y NOTAS EDITORIALES.
AUTODIDACTAS Lectura.
CARECÍA DE RESPALDO ACADÉMICO

LA CREATIVIDAD Y LA PRÁCTICA.
SACRALIZACIÓN DE
LA PRIMICIA
LA DESHUMANIZACIÓN ES GALOPANTE. 96.

UN AVANCE IMPORTANTE EN ESTE MEDIO SIGLO ES QUEAHORA SE COMENTA Y
SE OPINA EN LA NOTICIA Y EN EL REPORTAJE, Y SE ENRIQUECE EL EDITORIAL
CON DATOS INFORMATIVOS.

LA GRABADORA. ANTES DE QUE ÉSTA SE
INVENTARA, EL OFICIO SE HACÍA BIEN CON TRES RECURSOS DE TRABAJO QUE
EN REALIDAD ERAN UNO SÓLO: LA LIBRETA DE NOTAS, UNA ÉTICA A TODA
PRUEBA, Y UN PAR DE OÍDOS QUE LOS REPORTEROS USÁBAMOS TODAVÍA PARA
OÍR LO QUE NOS DECÍAN. EL MANEJOPROFESIONAL Y ÉTICO DE LA GRABADORA
ESTÁ POR INVENTAR. ALGUIEN TENDRÍA QUE ENSEÑARLES A LOS COLEGAS
JÓVENES QUE LA CASETE NO ES UN SUSTITUTO DE LA MEMORIA

LA GRABADORA OYE PERO NO ESCUCHA,
REPITE - COMO UN LORO DIGITAL - PERO NO PIENSA, ES FIEL PERO NO TIENE
CORAZÓN, Y A FIN DE CUENTAS SU VERSIÓN LITERAL NO SERÁ TAN CONFIABLE
COMO LA DE QUIEN PONE ATENCIÓN A LAS PALABRAS VIVAS DELINTERLOCUTOR, LAS VALORA CON SU INTELIGENCIA Y LAS CALIFICA CON SU
MORAL.

LA PRIORIDAD DE LAS APTITUDES Y LAS VOCACIONES, LA
CERTIDUMBRE DE QUE LA INVESTIGACIÓN NO ES UNA ESPECIALIDAD DEL
OFICIO SINO QUE TODO EL PERIODISMO DEBE SER INVESTIGATIVO POR
DEFINICIÓN, Y LA CONCIENCIA DE QUE LA ÉTICA NO ES UNA CONDICIÓN
OCASIONAL, SINO QUE DEBE ACOMPAÑAR SIEMPRE AL PERIODISMO COMO EL
ZUMBIDO ALMOSCARDÓN.

aprender haciendo.

LA VIDA SE ENCARGARÁ DE DECIDIR QUIÉN
SIRVE Y QUIÉN NO SIRVE.

N FERMENTO MULTIPLICADOR DEL INCONFORMISMO Y LA
SUBVERSIÓN CREATIVA DENTRO DE SUS MEDIOS,

NOTAS SOBRE LA FORMACIÓN DEL PERIODISTA - Daniel Prieto Castillo

30.000 estudiantes de periodismo y comunicación en América
Latina, menos de un 10 por ciento tiene trabajo.
Era necesarioimprovisar profesores, los capacitados para dar clase desconocían totalmente el quehacer periodístico; por su parte,
los periodistas no sabían cómo dar clases.

He caracterizado más de una vez este
fenómeno. No hay cosa más dañina para el quehacer intelectual, para la práctica social, que las religiones del lenguaje. Entiendo por
ellas las actitudes, las sectas, las ceremonias, las guerrassantas, las oraciones, las imprecaciones, los éxtasis que comparten quienes
adhieren ciegamente a una terminología, quienes pasan sin descanso de un texto a otro quienes juran que el nombre es arquetipo de
la cosa y, como dice Borges “toda la rosa está en la palabra rosa”.
Exagero sin duda, pero no demasiado. Una teoría de la sociedad,
una teoría del lenguaje dejaron fuera otra vez losreales problemas de la comunicación. Los términos se sofisticaron, pecaban quienes
no lanzaban al aire alguna palabra santificada. Los estudiantes se contaminaban. Marejadas de verborrea inundaban los salones de
clases, los jardines, las calles vecinas. A uno le quedaba la sensación de ciudades enteras cubiertas por una nublazón de palabras. Por
desgracia todavía no ha pasado del todo eseperíodo, aunque ya en algunas profesiones, sobre todo en ciencias sociales, se intenta

hablar con un lenguaje propio, se intenta tomar como referente los problemas específicos a cada una ellas. Matizo mis exageraciones.
Lo dicho corresponde, como ustedes ya lo habrán adivinado, a una actitud que, con otros colegas, venimos denominando teoricista.
Si prefieren, podemos llamarla simplementeteoricismo. Con este término no aludimos de ninguna manera a la lectura crítica de la
sociedad, a la búsqueda de las conexiones esenciales de la realidad, al intento de diagnosticar situaciones para actuar sobre
fundamentos sólidos.
Con ese término me refiero a las justas verbales, a la pretensión de que se está interpretando la realidad cuando lo que se está
construyendo es un inagotable...
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