Tareas juridicas

PENSAMIENTO JURÍDICO EN EL RENACIMIENTO
En la época renacentista se formaron doctrinas sociológicas, filosóficas y jurídicas signadas por el humanismo que irrumpió en el pensamiento social como antagonista de la filosofía oficial del Medioevo, la Escolástica.
Será a partir de este momento cuando cobra fuerza el redescubrimiento del hombre como individuo. El Renacimiento estableció la rupturade la subordinación de la filosofía como sierva de la religión, así como el enfrentamiento de las ideas filosóficas naturales a la teología, al dogma y a la moral de la iglesia.
En las concepciones acerca del Estado primaba la idea de la separación de la autoridad de la iglesia y el poder estatal, así como las tendencias que respaldaban la consolidación de los Estados Nacionales. Aparecieronademás, utopías en las que se esbozaban sociedades comunistas y otras en que se insistía en la colectivización de la propiedad.
Las realidades del Renacimiento convocaron a los abogados a ajustar su ideología y obra. Se profundizó el interés investigativo en los textos jurídicos latinos y las incursiones científicas en el Derecho adquirieron hálitos antiescolásticos y humanistas. En el siglo XVI sefortaleció la escuela de los Humanistas o Elegantes, floreciente en ciudades de Francia e Italia.
El clero renacentista, particularmente su más alta jerarquía, ajustó su comportamiento a la ética y costumbres de la sociedad laica. Las actividades de los papas, cardenales y obispos apenas se diferenciaban de las usuales entre los mercaderes y políticos de la época. Al mismo tiempo, la cristiandad seconservó como un elemento vital y esencial de la cultura renacentista.
La teoría política en el Renacimiento llega a su punto máximo con Maquiavelo, pensador que influirá posteriormente en el pensamiento del Barroco.
Desempeñó un papel activo en la política exterior de las ciudades italianas, cuyos intereses enfilados a la unidad nacional y a la soberanía política frente al papado representó.Su pensamiento político estuvo orientado a la solución de determinados problemas políticos maduros en su época, a la elaboración de recomendaciones prácticas para la política a poner en ejecución por parte del gobernante, modelo que sirvió de pauta al pensamiento posterior.
Perseguía lograr la unificación estatal italiana, liberar al país de los desórdenes internos y de las invasiones extranjeras.Sus obras políticas más importantes son: El príncipe y los discursos sobre la primera década de Tito Livio, escritas con diferentes intereses y destinatarios. En ellas se pone de manifiesto la indiferencia por el empleo de medios inmorales para implementar la política. Ese continúa siendo hoy un rasgo típico de la conducta política de las potencias capitalistas.
Su concepción de la política esperfectamente profana y la ve como estrategia para la conquista del poder y la institución de un orden político. La política descrita por Maquiavelo es radicalmente moderna: un poder que se define a sí mismo, que es causa de sí mismo y se legitima en sí, no antes de la acción política. La seguridad y predominio del estado son los fines más elevados de la política en su opinión. Los principioséticos se subordinan al supuesto bienestar público y a los requerimientos de Estado. Llegó a la conclusión de que el gobierno tiene como mecanismo esencial la fuerza y la astucia.
Sustituyó la racionalidad teológica por la racionalidad instrumental, es decir, por una manera de concebir la política en función de la relación medios ?fines, con independencia de las implicaciones humanas de la misma;dicho de otra manera, como un proceso de relación entre cosas.
Maquiavelo notó que los requerimientos morales del cristianismo tenían muy poco que ver con la práctica política real de la cristiandad. Para él las virtudes cristianas empujaban al servilismo y a la obediencia como rasgos del carácter, por lo que hacían especialmente incapaz a su portador de realizar una política eficiente en el...