tareas

Tal como lo hiciera en una obra anterior, referida a la infancia (Maffei, 1992), deseo comenzar este apartado intentando una delimitación del campo a explorar, y hacerlo, como en aquella ocasión, apartir de un memorable artículo de Walgrave (1965) en el cual el teólogo holandés definía la moral como "la norma -o conjunto de normas- a tenor de la cual la existencia en libertad cree deberconducirse". Esta libertad, precondición necesaria de la moral, "no es algo dado, sino algo que hay que conquistar" (ibid) a lo largo de las etapas de la vida. A partir de la concepción de una libertadevolutiva y de entender que la norma moral reside en el pensamiento, o para decirlo con mayor precisión, que dicha norma es un pensamiento -naturalmente sometido al proceso evolutivo-, puede aceptarse laexistencia de una evolución filo y ontogenética de la moral. De esta reflexión antropológica me interesa destacar dos notas definitorias de la moral: ante todo la anotada historicidad, y en segundotérmino, su doble condición de juicio y de conducta-vivencia.

Hemos de reconocer que es relativamente fácil investigar lo que el adolescente dice sobre la moral -razón por la cual le dedicaremosprácticamente todo el espacio disponible en este apartado-, sin embargo resulta evidente que no es menos cierto que el centro de nuestro interés, tanto humanístico como psicológico debería dirigirse tambiénhacia el otro aspecto -el más elusivo- del tema: aquello que el joven hace, y aquello que siente al hacerlo así como las razones que tiene para tales conductas y vivencias. Las dificultades queimplica esta modalidad de investigación nos impedirán transitar el camino deseable, a pesar de su incalculable importancia antropológica.

Uno de los campos más ricos de la actividad intelectual deladolescente es el derivado de la construcción y mantenimiento de su juicio moral: puede afirmarse que la correlación desarrollo cognitivo/desarrollo del juicio moral es de las más estrechas que...