television

MARCO TEORICO:
Muchos han escrito sobre los impactos socioculturales de la televisión, pero sólo unos
han investigado este fenómeno en el Perú o más específico, en la sierra peruana. Perú es un país
sin una industria de televisión muy fuerte, pero todavía es un caso muy interesante como la gran
mayoría de programas nacionales son producidos en Lima, el capital. Aunque toda la poblaciónno es del capital, casi todos los programas nacionales, emitidos por señal abierta, vienen de la
ciudad. En un país tan diverso, con tantas zonas diferentes, la singularidad y el centralismo de la
televisión peruana tiene consecuencias muy fuertes. Las personas de la selva, la sierra y la costa
miran los mismos programas nacionales, aunque todos no comparten los mismos estilos de vida,valores, y costumbres. La realidad capitalina es recibida por casi todos los peruanos, la mayoría
de quienes no pueden relacionarse al contenido ni representarse en la pantalla nacional.
En esta investigación reconozco el trabajo de Wilson Ruiz acerca de los impactos de la
televisión sobre la gente Andina. En su hecho “Comunicación y Tradición,” el investigador, más
que todo, mantiene quelos programas de televisión producidos por firmas privadas no
representan una forma de comunicación, sino una vía singular. Es decir, no se puede pensar en
la televisión peruana como una forma de “comunicación,” porque realmente no existen
oportunidades en que la gente pueda contribuir a su producción o escoger su contenido. Por eso
los programas más populares y de la mayor calidad, lamayoría de ellos que son producidos en la
capital, no son comunicativos. Estos programas muestran una realidad singular que no
representa toda la población peruano. La gente ve estos programas sin tener control sobre sus
contenidos, y no puede escapar sus mensajes fuertes (Ruiz 2008: 23).
Además de esta afirmación, Ruiz expresa que la falta de poder que tiene la gente andina
sobre la televisiónnacional puede impedir su desarrollo socioeconómico. Sin representación
propia en los programas televisados, es muy difícil valorar su cultura nativa así como sus rasgos
físicos andinos. Es decir, la televisión produce imágenes que degradan la cultura andina, y
explica la pobreza como una consecuencia de raza. Sin acceso a información popular sobre su
propia cultura, estas poblaciones novan a apreciar sus propias culturas al máximo, y por eso no
lograrán desarrollo socioeconómico. (Ruiz 2008: 24).7
Mi investigación enfoca en cómo la televisión capitalina tiene la capacidad de impactar
las identidades culturales de los jóvenes cusqueños. Por eso, las ideas presentadas arriba han sido
muy útiles en la realización de mi estudio. Con esto contexto, he desarrollado una vista dela
televisión nacional del Perú como una forma de racismo organizado. Es decir, los programas
nacionales producidos en Lima y emitidos por señal abierta transmiten una realidad singular que
excluye las realidades diversas de otros ciudadanos.
MARCO CONCEPTUAL:
Los siguientes términos componen el enfoque teórico de este estudio de caso. Son el
base de cada grupo focal, y consecuentementeespecifican los parámetros del análisis inductivo
temático que aparece en el tercer capítulo, así como el paralelismo entre la teoría literaria.
TELEVISION NACIONAL:
En el contexto de esto estudio, televisión nacional refiere a los programas emitidos por
señal abierta, cuales son vistos por gente de todo el país. Es posible ver estos programas en
todos los partes del Perú cuales teneracceso a la televisión por señal abierta. Aunque estos
programas son emitidos a todas las zonas del país, la mayoría de ellos son producidos en Lima,
el capital.
PROGRAMAS DE CONCURSO:
En el contexto de esto estudio, el término refiere a los programas de televisión
producidos en Lima y emitidos por señal abierta que presentan un tipo de concurso. Son
programas de “realidad,” en que...