Tema: 4 Hacia Una Forma De Indagacion De La Practica Docente

TEMA 4: HACIA UNA FORMA DE INDAGACION DE LA PRÁCTICA DOCENTE.

LECTURA: LA ETNOGRAFIA Y EL MAESTRO.
La enseñanza y la investigación educativa han gozado de una feliz asociación. A muchos maestros, gran parte de la investigación educativa les parece que no tiene razón de ser. Una de las razones principales de este abismo entre maestros e investigadores reside, en el simple hecho de que granparte de la investigación educativa no ha sido realizada por maestros.
Los maestros podrían quejarse de falta de atención suficiente al modo que la investigación se relaciona con la práctica, podrían acusar   a los investigadores de no explicarse adecuadamente. Los investigadores podrían argumentar que únicamente los maestros son capaces de interpretar la pertinencia de cualquier estudio para lapráctica del aula pues únicamente ellos tienen experiencia en los múltiples factores.
La situación ideal es amalgamar es una misma persona ambas funciones: la producción de conocimientos y la demostración de su aplicabilidad a la práctica educativa. Del lado de la investigación, en forma   de “maestros de maestros” y del lado de la docencia dando lugar   a “los maestros- investigadores”.CONOCIMIENTO PEDAGOGICO.
Es el conocimiento que tienen los maestros, no los investigadores en educación. Si se pretende lanzar la investigación al terreno, son los maestros- no los investigadores- quienes deberían especificar los problemas, y sería necesaria una cierta internalización del método de investigación por parte de los maestros, o de conocimiento pedagógico por parte de los investigadores. Ensegundo lugar, es el conocimiento lo que al mismo tiempo informa y constituye la acción práctica de enseñar.
Las disciplinas informan la teoría en estas aéreas por ejemplo: cuestiones relativas al porque de lo que se hace (filosofía), al modo en que los niños aprenden (psicología), al conocimiento del equipo de presentación del niño (sociología),   o a las habilidades de comunicación(lingüística). Sin embargo, en su transformación en la práctica a saber, como todos estos factores se reúnen y llegan a operar en problemas particulares los que los convierte en conocimiento pedagógico. Los maestros suelen actuar por intuición que en general descansa en una solida base de conocimiento aprendido y que existe en una certeza abierta. Lo que con esto quiero decir se inspira en el hecho de que, encierto sentido, la certeza y el conocimiento son requisitos profesionales del maestro.
En consecuencia, la certeza que necesita el maestro para dar seguridad a su comportamiento profesional es una certeza estratégica o abierta, no una omnisciencia cerrada, impermeable a la persuasión.
El conocimiento pedagógico, por tanto, implica una certeza abierta y una imperfección cerrada. Esta es la razónpor lo cual es maestro es el único poseedor de conocimiento pedagógico. Hay quienes han sostenido que el conocimiento pedagógico es aditivo, no acumulativo; que tiene más de arte que de ciencia.

ETNOGRAFIA.
El termino deriva de la antropología y significa descripción del modo de vida de una raza o grupo de individuos. Se interesa por lo que la gente hace, como se comporta, como interactúa. Loque cuenta son sus significados e interpretaciones. Esto quiere decir que hay que aprender su lenguaje y costumbres con todos los matices; el etnógrafo se interesa por lo que hay detrás, por el punto de vista del sujeto que puede contener opiniones alternativas y la perspectiva con que este ve a los demás, a partir de esto el etnógrafo puede percibir en las explicaciones o en la conductaobservadas, pautas susceptibles de sugerir ciertas interpretaciones.
El etnógrafo tiende pues a representar la realidad estudiada con todas sus diversas capas de significado social en su plena riqueza. Los etnógrafos tratan de desembarazarse de toda presuposición que puedan alentar acerca de la situación que estudian. Se introducen en el campo para observar como ocurre las cosas en su estado natural...