Tensión Entre El Bien Y El Mal En El Maestro Y Margarita De Mijaíl Bulgákov, A Partir De Algunos De Los Principales Personajes.

Carina E. Meirás

TENSIÓN ENTRE EL BIEN Y EL MAL EN EL MAESTRO Y MARGARITA DE MIJAÍL BULGÁKOV, A PARTIR DE ALGUNOS DE LOS PRINCIPALES PERSONAJES.

Olga Gurevich plantea que hay tres mundos presentes en El maestro y Margarita: el de la Jerusalén bíblica, el de Moscú y el sobrenatural. Los dos últimos mundos están vinculados desde el principio, en tanto que con el bíblico se establecevinculación recién al final de la novela, cuando Levi Mateo visita a Voland. No obstante, los tres están relacionados desde el principio por el tema del mal que puede ocasionar a las personas los mecanismos del poder.
El personaje principal del mundo sobrenatural es Voland. Si bien Voland encarna la representación del mal, hace el bien en los hechos (como se analizó en clases teóricas), ya que actúa paraunir al maestro y a Margarita. Voland no es un diablo terrible, es un diablo humorista (más bien, irónico), y está a favor del amor, una de las virtudes cristianas. En ese sentido, aparece como colaborador de Jesús, ya que cuando Levi Mateo le pide en nombre de él que reúna al maestro y a Margarita, lo hace. En lo que el personaje de Voland aparece con un rol diabólico tradicional es en sucarácter de imponer castigos: todas las acciones de Voland y sus colaboradores tienden, por un lado, a hacerles la vida un infierno al régimen y a sus burócratas, y, por otro, a ejecutar una especie de venganza contra los que criticaron la novela del maestro y lo perjudicaron. El ensañamiento con los escritores del régimen stalinista es evidente (el degüello de Berlioz, el incendio de la casa delMassolit). Asimismo, se muestra el castigo que se le aplicó a Pilatos.
Voland y sus sirvientes son personajes que del mundo sobrenatural, en tanto que Margarita y el maestro pasan del mundo de Moscú al sobrenatural.
Al analizar la actitud de Margarita en su paso al mundo de Voland, vemos que, a pesar de haberse aliado con el diablo, tiene la virtud cristiana de la compasión. La profesora Cella haseñalado en clases teóricas que los personajes tienen varias aristas; así, el personaje de Margarita, es por un lado compasivo, ya que pide que le dejen de poner a Frida el pañuelo de su hijo asesinado y pide que le quiten el castigo a Pilatos, y por otro, es vengativa, ya que destruye la casa del crítico Latunski. Como también observó la profesora Cella, no hay en la novela una ruptura tajante entre elbien y el mal, y en más de una ocasión aparecen vinculados.
Kevin Moss analiza cómo Bulgákov utiliza ciertos procedimientos para producir un enmascaramiento, al describir el accionar de la policía secreta stalinista (uso de verbos impersonales, voz pasiva), y dice que El maestro y Margarita es un texto en el que lo sobrenatural tiene que ver con el grotesco y no con el género fantástico (segúnTodorov, lo fantástico es una grieta sobrenatural en el mundo real, y la historia fantástica no opta por definir una explicación real o sobrenatural, sino por la indefinición). Lo grotesco se presenta como el mundo disociado (el mundo sobrenatural está bien marcado en la novela), algo siniestro, en la faz de un mundo familiar; según Moss, El maestro y Margarita sería una “reversión de la estructuragrotesca tradicional”:

Mientras que lo sobrenatural y lo real son confundidos, lo que es amenazante no viene del lado de lo desconocido sobrenatural, de la dicotomía, sino de la innombrable realidad de la vida soviética.


Es que si hay un lado al que tal vez percibimos como uniformemente malo en El maestro y Margarita es el de los funcionarios, aunque se trata de un mal tonto. Serepresenta a los funcionarios stalinistas como sujetos que no piensan por sí mismos, sino en función de un discurso establecido. Es una metáfora de esta ausencia de independencia de pensamiento la escena del funcionario desaparecido, cuyo traje (que es de alguna manera una sinécdoque de la burocracia) sigue trabajando solo (y que él apruebe al regresar lo actos que ejecutó el traje). Pensando...