Teología medieval

PROVVIDENTE, “NOTAS PARA UNA TEOLOGÍA POLÍTICA MEDIEVAL”

Construcción de la teología medieval sobre la base de los textos de San Pablo, la iglesia como medio de comunicación esencial entre loterreno y lo divino; trascendencia, vida eterna y vida terrena como compartimientos cerrados; vida terrena como resultado del pecado, los cristianos no pertenecen a este mundo.
Posiciones  imperio siniglesia, parte oriental; iglesia sin imperio, parte occidental; iglesia junto al imperio, discusión medieval sobre teología política.
Eusebio de Cesárea  orden del universo pone en evidencia que hasido creado por Dios; imperio como sociedad eclesiástica que no necesita mediación; la sociedad cristiana se une bajo la figura del Emperador. Gobierno imperial es una copia del gobierno divino en latierra. El emperador es el vicerregente de Dios en la tierra. Al monarca en el cielo le corresponde el monarca en la tierra. El monarca no es Dios, pero está en relación directa con él. El emperadores la cabeza de la iglesia y no necesita de la mediación del clero.
Agustín  Ciudad terrestre y ciudad celesta, inmanencia y trascendencia. Ciudad terrestre es injusta e impía. Los hombres debenobedecer la autoridad, puesto que esta emana de Dios. Roma como mezcla de las dos ciudades a la espera de la segunda venida de Cristo. Iglesia superior al reino, pero no guía, puesto que ambas esferasestán separadas.
Gelasio I  Sacerdotium y regnum. Mundo compuesto por Dios, la Iglesia y el Emperador. Coordinación entre Sacerdotium y Regnum. Cómo se coordinan, discusión p. 4 y ss.
Isidoro deSevilla  Pecado de los hombres como condición determinante de la autoridad política. Gobernantes contienen el mal que habita en los hombres. Opresión del tirano como castigo de dios a la maldad delhombre. Autoridad secular y religiosa actúan juntas para preservar a los hombres del pecado y son igualmente responsables ante dios.
Alcuino  monarca rey y sacerdote, debe guiar a su pueblo a la...