Teoría de la pura visibilidad

Teoría de la pura visibilidad o visualidad
Sus máximos representante serán: Fiedler, Herbart, Zimmermann, Wölfflin.
El punto común del formalismo y la teoría de la pura visibilidad se basa en el hecho de relegar el contenido o tema de la obra a favor de la forma representativa, es decir, se basa en el estudio de la autonomía de las formas.
Konrad Fiedler:
Se encargará de dar las pautas dela teoría de la pura visibilidad. Este teórico se basa en la teoría kantiana y la revisa. De él va a adoptar muchas afirmaciones pero dos de ellas básicamente:
· Las formas “a priori” para el conocimiento.
· La distinción entre percepción objetiva y subjetiva.
Pues para Fiedler el arte es una forma de conocimiento porque parte de esas formas “a priori” y además así el individuo dota de leyesa la naturaleza, pone orden a lo que le rodea. Por ello, según Fiedler, los juicios que se hacen sobra el arte son juicios lógicos frente al juicio estético que sería emitido por el espectador.
El arte reduce el problema del conocimiento de la forma excluyendo el sentimiento; en oposición a la Einfühlung, es decir, al tratarse de una forma “a priori” cuando queremos transformar ésta en una obrasólo debe crearse desde principios objetivos y no como aporta la einfühlung donde todo era sentimiento y subjetividad.
De hecho, sustituye la distinción entre forma y contenido, a través del concepto de experiencia artística porque la experiencia artística sólo pertenece al espectador. Entendiendo como experiencia artística: la expresión de un nuevo aspecto de la realidad a través de laelaboración formal.
La creación de forma se basa en la ordenación de la visión, dar un orden a lo que vemos. La visión artística es el reducto donde se conserva la auténtica aprehensión del mundo.
La belleza es un principio aplicable a los productos naturales frente a la idea del arte se refiere exclusivamente a un proceso de configuración. Para Fiedler al evolución histórica del arte sería discontinuaporque precisamente el arte siempre se va a concebir desde la visión del artista. La acción de estas fuertes personalidades es lo que desencadenará un desarrollo discontinuo. La creación de formas, que es la premisa básica del arte para Fiedler, es resultado de un proceso espiritual; pero no por ello subjetivo: esas formas nos las crea la experiencia, lo subjetivo,... sino que son innatas aunque setrata de un proceso espiritual es objetivo, es decir, la idea de la forma reside en su espíritu de una forma innata (como lo que decía Platón) pero no por ello es subjetiva.
Fiedler:
1º Observa la historia del arte como historia del conocimiento a través de la visualidad y
2º La historia del arte como historia de la técnica y de la sensibilidad expresiva.
Fiedler va a definir el estilo comola expresión de la individualidad artística mediante los modos en que organiza las estructuras formales. También distingue entre estilo y manera, siendo esta última la imitación de las leyes formales configurada por grandes artistas; mientras que la segunda define al autor en sí (la maniera).
Zimmermann
Zimmermann, va a proponer la distinción de: la ciencia dedicada al contenido de la fantasía(psicología, según él) y la ciencia que se dedica al análisis de la imagen de la fantasía (estética).
Por otro lado, Zimmermann distinguirá tres modos artísticos en los cuales se distingue los diferentes tipos de relación que mantienen los elementos particulares:
· La relación de tipo espacial y temporal.
· La relación afectada por la sensibilidad del ejecutor y del espectador.
· Un artedonde las relaciones necesiten del pensamiento, sobre todo, la poesía.
Para Zimmermann la creación artística es una construcción formal pero sus modos elementales (así llama Zimmermann a las cualidades de los objetos: grande, pequeño, fuerte, débil,...) son recogidos por el pensamiento ya que el placer o el disgusto, ante la obra, es el resultado de la unión entre idea y forma.
Hildebrand...