Teoría Del Conocimiento Ii

REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LAS UNIVERSIDADES
UNIVERSIDAD BOLIVARIANA DE VENEZUELA
ALDEA MONS. ESTANISLAO CARRILLO
CARVAJAL ESTADO TRUJILLO
















INTEGRANTES:
DINA ROSA SANTIAGO
YAJAIRA DEL CARMEN OLÍVAR TERÁN
IXSEM PFG GESTIÓN SOCIAL DEL DESARROLLO LOCAL
UNIDAD CURRICULAR: BASES DEL CONOCIMIENTO IIPROFA: DORIS BASTIDAS

07/11/12
TEORIA DEL CONOCIMIENTO DE PLATON
(Gnoseología).
Platón abordó la cuestión filosófica de esclarecer la naturaleza y los procedimientos por los que el hombre adquiere el conocimiento de la realidad, a partir de los mismos conceptos esenciales de su teoría de las ideas. La teoría de las ideas explica el camino por el cual se alcanza el conocimiento de las cosas. Enlenguaje filosófico, la teoría de las ideas de Platón es tanto una teoría epistemológica o teoría del conocimiento, como una teoría ontológica otearía del ser.

Platón distingue cuatro grados del conocimiento:

IMAGINACION EIKASIA: Conocimiento de imágenes por relación con otras imágenes.
CIENCIA PISTI: Conocimiento de las cosas sensibles por intuición sensible.
PENSAMIENTO DIANOIA:Conocimiento de las matemáticas por hipótesis y demostraciones.
INTELIGENCIA NOESIS: Conocimiento de las ideas fundamentales por intuición o visión intelectual.
Hay dos géneros del conocimiento, el conocimiento intelectual o intelección, y la opinión; que tienen por objeto uno el ser permanente o las ideas, y la otra el mundo sensible. Los cuatro grados del conocimiento constituyen operaciones delalma, y conforman el paso desde la ignorancia hacia la ciencia. A juicio de Platón, las afirmaciones acerca del mundo físico o visible – incluso las observaciones y proposiciones de la ciencia - son solamente opiniones. Algunas de estas opiniones están bien fundamentadas y otras no; pero ninguna de ellas debe ser entendida como conocimiento verdadero. El punto más alto del saber es el conocimiento,porque concierne a la inteligencia racional en vez de a la experiencia. La razón, utilizada de la forma debida, conduce a ideas que son ciertas cuyos objetos son universales y verdaderos; sólo las formas eternas constituyen el mundo real. El conocimiento inteligible es el que tiene relación con el mundo de las ideas, mientras el conocimiento sensible el que corresponde al mundo físico. De lastresalmas, el alma racional o razón es la asignada al conocimiento de las ideas. En el grado del conocimiento de las imágenes se posee el menor grado de conocimiento a través de la Eikasia o imaginación. Con el conocimiento de la ciencia se alcanza el segundo grado de conocimiento, la Pistis. El conocimiento de las matemáticas conforma el tercer grado de conocimiento, la Diánoia en que se adquieremediante la demostración de las hipótesis. Recién es alcanzado el mayor de los grados del conocimiento, cuando se conocen las ideas últimas o fundamentales, lo que se logra mediante la Noesis o inteligencia. Según Platón el nivel de conocimiento más alto, la Noesis, que era el que poseían los filósofos, es el que permite llegar a la intuición de las ideas fundamentales. Solamente se tiene certeza deaquella verdad que se obtenga por medio de una intuición clara. Pero para poder intuir las relaciones necesarias entre ideas, es preciso que éstas sean simples; pues sólo la relación entre ideas simples puede ser también simple, y sólo de lo simple cabe la verdadera intuición. El resto del conocimiento es deducción. En el llamado Símil de la línea Platón describe los diferentes estadios deconocimiento en que el hombre puede encontrarse. Su evolución es gradual y conduce a los diferentes niveles del conocimiento, desde el más bajo hasta el más elevado. Según Platón, el camino de la mente humana desde la ignorancia hasta el conocimiento verdadero pasa por esos estadios, cuyo recorrido va desde la oscuridad a la claridad.
CONCEPTO DE CONOCIMIENTO SEGÚN KANT

Kant, describe a la capacidad...