Teoría del Estado


Teoría del Estado
Capitulo 1: Introducción a la modernidad
Es en la modernidad donde nace y se desarrolla el estado nacional.
La constitución de una Europa Cristiana y una paz duradera en el siglo XXI permiten la aparición de una estrategia cultural que busca la expansión de esa cultura más allá de los límites conocidos hasta ese momento: eso traía aparejado el dominio de la naturaleza, puesesta surgía como un límite.
Hasta ese momento el bosque es el espacio de lo impredecible, la seguridad estaba así dentro del castillo.
En el siglo XIII esta situación comenzó a cambiar. La paz interior permitió abandonar el castillo y atreverse a cruzar el bosque para intentar conectarse e intercambiar comercialmente con otras ciudades.
Ese descubrir y apropiarse de la naturaleza que ya estabaseñalado en la doctrina cristiana toma un vigor que hoy podemos apreciar a través de la pintura pre renacentista y renacentista. En las telas comienzan a aparecer elementos propios de la naturaleza.
En la medida que este proceso avanza iremos encontrando en la pintura y en la escultura la aparición de la figura humana, reflejando la magnificencia de la naturaleza humana más acabada, mostrando esenciasplenas.
Este avance sobre la naturaleza reconoce muchos caminos: los desarrollos científico, político, artístico y religioso.
En el caso de la ciencia tiene sus raíces con los pensadores de la escuela franciscana e Oxford, en donde confluyen diversas influencias: las ciencias nuevas tomadas de los árabes, las enseñanzas que un siglo antes emanaban de la escuela de Chartes, el manejo de laslenguas cultas particularmente el árabe, cuyo conocimiento era entonces indispensable para el adelanto de las ciencias de la naturaleza, y finalmente; la enseñanza de la matemática.
En esa escuela surge Roberto Gossetete que llego a atribuir a la luz un papel esencial en la producción y constitución del universo. Este concepto permite la aplicación de un método positivo al estudio de las cienciasnaturales afirmando la necesidad de aplicar la matemática a la física. Se busca trascender el orden físico para descubrir la ley- de la naturaleza matemática, y por tanto distinta la física- que explique- racionalmente- el fenómeno.
Roger Bacon sostendrá que no se puede reconocer nada de las cosas de este mundo si no se conoce la matemática, pues todos los actos naturales se propagan y ejercen conformea las propiedades matemáticas de las líneas y los ángulos.
Pedro de Maricourt sostenía que no basta saber razonar y calcular, hay que ser además hábil con las manos. Esta habilidad se vincula con la posibilidad de poder experimentar y ver en la práctica lo que se sostiene con el cálculo.
El hombre moderno requiere, para actuar adecuadamente, conocer la naturaleza y las leyes de la realidad. Elconocimiento científico aparece entonces como un saber practico, provechoso y aplicable, necesario para lograr aquello que se pretende. Todo puede hacerse por medio de un conocimiento racional (científico), transformándose la ley natural en ley absoluta.
Ha desaparecido como ideal operativo la visión ejemplarista cristiana que veía en el mundo el signo de Dios, el vestigio de la creación en lascosas materiales.
Dios será concebido como el principio inmanente del universo y por lo tanto, el único centro del universo es el, que se desarrolla en la naturaleza.
Así aparece el fundamento de una nueva concepción de la naturaleza y las formas de conocerla, donde la ciencia física será primordial.
Las expresiones artísticas científicas y filosófico- teológicas son manifestaciones de la aparición deun nuevo orden que también se expresara en el terreno de la comunidad y cuya máxima realización será el estado que debe ser comprendido como estado nacional.
Se funda el imperio cristiano como comunidad política universal.
Dante Alighieri supone la existencia de la civilidad humana universal, con un fin que le es propio: la actualización plena del intelecto posible en la especulación y en la...