Teoría Tradicional y Teoría Crítica

Teoría Tradicional y Teoría Crítica. Horkheimer
-Teoría = conjunto de proposiciones acerca de un campo de objetos.
-Su validez real consiste en que las proposiciones deducidas concuerden con eventos concretos.
La teoría, n relación con los hechos, siempre es una hipótesis: hay que estar dispuesto a modificarla si al verificar el material surgen dificultades.
La teoría es la acumulación delsaber en forma tal que se vuelva utilizable para caracterizar los hechos de la manera más acabada posible.
Idea que hoy se tiene de teoría
La meta final es el sistema universal de la ciencia, abarcar todos los objetos posibles. Así las proposiciones de los distintos campos quedan retrotraídas a idénticas premisas, la separación de las ciencias queda suprimida.
Idea tradicional de teoría
Lateoría es un "sistema cerrado de proposiciones de una ciencia".
La teoría es un "encadenamiento sistemático de proposiciones bajo la forma de una deducción sistemáticamente unitaria".
La ciencia es un "cierto universo de proposiciones que surge de modo constante de la actividad teórica, y en cuyo orden sistemático un cierto universo de objetos alcanza su determinación".
La tendencia es que apunta aun sistema de signos puramente matemáticos y fungen cada vez menos nombres en el lugar de los objetos examinados: aparecen, en cambio, símbolos matemáticos.
Las ciencias del hombre y de la sociedad se esfuerzan por imitar el exitoso modelo de las Ciencias Naturales. La diferencia entre escuelas que en materia de Cs. Sociales se orientan más hacia la investigación de hechos, nada tiene que ver conel concepto de teoría como tal. De cualquier modo el concepto de teoría que prevalece en las distintas escuelas sociológicas, así como en las Ciencias Naturales, es el mismo: los empíricos no tienen una idea diferente que los teóricos acerca de qué es una teoría bien formada.
El sociólogo de orientación fenomenológica asegurará que tras la comprobación de una ley de esencia será absolutamentecierto que cada caso particular (Exemplar) se comportará de acuerdo con ella. Pero el carácter hipotético de la ley de esencia se hará notorio en el problema de saber si, en un caso aislado, estamos frente a un ejemplar de la esencia correspondiente o de otra, relacionada con ella, o bien si se trata de un mal ejemplar de género o de un buen ejemplar del otro.
Teoría Tradicional y explicación deacontecimientos históricos.
Este problema aparece claramente en la polémica entre Eduard Meyer y Max Weber: ¿Es inútil e imposible responder a la pregunta de si, en caso de no haber existido un cierta decisión voluntaria por parte de determinados personajes históricos, las guerras desencadenadas por ellos habrían ocurrido igualmente tarde o temprano?
Meyer planteaba que era inútil e imposible.Weber, con su "teoría de posibilidad objetiva" postula una determinada causación histórica que implica que, como consecuencia de las reglas empíricas conocidas, en las circunstancias dadas se hubiera producido otro efecto.
Las reglas empíricas no son otra cosa que nuestro saber acerca de las relaciones económicas, sociales y psicológicas. Con la ayuda de ellas construimos el proceso probable,eliminando o introduciendo el acontecimiento que ha de servir para la explicación. Se opera con proposiciones condicionales, aplicadas a una situación dada. Si se dan las circunstancias a b c d, debe esperarse un resultado q; si desaparece d, resultará el acontecimiento r...Un cálculo de esta índole es propio de la estructura lógica del saber histórico así como de la ciencia natural. Es la forma en queopera la teoría en el sentido tradicional.
• Así, pues, lo que el científico considera la esencia de la teoría, es propio en realidad de su tarea inmediata.
• En la medida en que el concepto de teoría es independizado, como si se lo pudiera fundamentar a partir de la esencia íntima del conocimiento o de alguna otra manera ahistórica, se transforma en una categoría cosificada, ideológica.
• El...