Teorías computacionales, reflexión articulada con la pelicula una mente brillante

Páginas: 22 (5255 palabras) Publicado: 29 de noviembre de 2010
¿Cómo aprende el sujeto según la Teoría del Procesamiento de Información?
Esta teoría intenta explicar el funcionamiento de la mente humana mediante una analogía entre ésta y el funcionamiento de un computador. Ambos son concebidos entonces como sistemas de procesamiento de información.
En este programa de investigación, el núcleo está formado por el supuesto básico de la descomposiciónrecursiva de los procesos cognitivos. Es decir que los procesos cognitivos pueden comprenderse desintegrándolos en elementos de orden inferior, de naturaleza discreta, aditiva y serial. Estos elementos están unidos entre sí mediante reglas exclusivamente sintácticas.
Al menos hasta un par de décadas atrás, el aprendizaje ha sido uno de los grandes olvidos del Procesamiento de la Información. Esteprograma carecía de una teoría del aprendizaje que explique la adquisición de las complejas estructuras de memoria que planteaba.
Los estudios sobre aprendizaje no han sido más que el epígrafe o incluso solamente una nota al pie de página en las teorías de la memoria.
El asociacionismo computacional, como puede denominarse al Procesamiento de Información, no implica una ruptura respecto delasociacionismo clásico, el Conductismo. Solo representa un cambo cuantitativo respecto de la capacidad de cómputo del sujeto, ya que mantiene vigentes muchas de las prohibiciones y tabúes del viejo conductismo (como la mente, la conciencia, intencionalidad, subjetividad, etc.).
En esta teoría, el aprendizaje sigue siendo por E-R; ahora bajo el disfraz de input – output, pero se introducen numerosasvariables mediacionales (factores referidos a la memoria, la atención, etc.). lo que implica una cierta liberalización, pero siempre se mantiene dentro de los límites del asociacionismo.
Por su parte, Fodor intenta superar las dos grandes limitaciones del asociacionismo computacional: de la influencia de los contenidos en el aprendizaje, y de la falta de coherencia u organización interna del sistema.Así afirma que no existe ni puede existir una teoría del aprendizaje de significados, ya que la propia idea del aprendizaje de conceptos es confusa. Ensayando una salida al innatismo que lo termina por encerrar en los límites del asociacionismo. Y formula también, respecto de la organización, “La modularidad de la mente”, que plantea una cierta organización de la mente en pequeños módulos,independientes entre sí, que procesan información. Sin embargo contempla una organización de orden superior que de coherencia al sistema.
En definitiva, podemos decir que, según esta teoría, el sujeto aprende recibiendo los símbolos o estímulos que se encuentran en el entorno (input), los procesa mediante reglas sintácticas formales que no se han especificado, y actúa en consecuencia (output). Estopuede observarse en múltiples escenas de la película “Una mente brillante”:
 En la escena en que llevan a John Nash al Pentágono y se lo coloca frente a una serie de códigos rusos captados en una frecuencia de radio. En ese momento, Nash comienza a establecer relaciones entre los distintos números (símbolos), es decir que procesa la información que percibe (input). Y luego de decodificar lainformación, pide un mapa para indicar unas coordenadas geográficas que era lo que ocultaba la serie de números; es decir, da una respuesta a partir de la información procesada (output).
 En varias escenas, Nash interpreta supuestos mensajes ocultos en artículos de revistas y periódicos, estableciendo relaciones que a cualquiera le parecerían incomprensibles. En estos casos, el sujeto procesa lainformación mediante reglas sintácticas obteniendo un resultado, un mensaje secreto.

¿De qué manera el sujeto intercambia información con su medio?
Como se menciona anteriormente, el sujeto intercambia información con el medio a través del input – output, que no es más que una actualización del E-R del Conductismo. Se puede decir entonces que la “interacción” que se establece con el medio es, en...
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