Teorías de la comunicación baudrillard

Baudrillard, “Cultura y Simulacro”

“La simulación no corresponde a un territorio, a una referencia, a una sustancia, sino que es la generación por los modelos de algo real sin origen ni realidad:lo hiperreal”.

“La realidad es inaccesible para el hombre, lo que conocemos es lo ‘hiperreal’”.

Antes, “el territorio precede al mapa”, ahora “el mapa precede al territorio”; esto quiere decirque hoy en día el mapa, simulacro del territorio, es confundido con el territorio: cuando vemos una foto de una obra de arte decimos “esta es la Monalisa”(por ejemplo), es decir que al ver una foto deuna obra (mapa) lo tomamos como la obra en si mismo (territorio) cuando, en realidad, no es así.

Otro ejemplo es el de la exposición del Museo del Louvre que hubo hace un tiempo en la rambla: lagente miraba las imágenes del Museo y luego comentaba “¿viste que lindas obras?” (por ejemplo) cuando en realidad lo que veían eran fotos (es decir simulacros, “mapas”) de las mismas; es decir quenuevamente el mapa precede al territorio (la fotografía determina lo que vemos, cuando debería ser al revés)

“…los actuales simulacros (…) intentan hacer coincidir lo real, todo lo real, con sus modelosde simulación (…) Es la diferencia la que produce simultáneamente la poesía del mapa y el embrujo del territorio, la magia del concepto y el hechizo de lo real.”

“No se trata ya de imitación ni dereiteración, incluso ni de parodia, sino de una suplantación de lo real por los signos de lo real, es decir, de una operación de disuasión de todo proceso real por su doble operativo, máquina deíndole reproductiva, programática, impecable, que ofrece todos los signos de lo real y, en cortocircuito, todas sus peripecias. Lo real no tendrá nunca más ocasión de producirse…”

Los signos de lo realson todas las cosas que vemos en una foto y que la caracterizan: la forma, los ojos, el pelo, el rostro, el paisaje que la rodea y los colores (tomando como ejemplo a la Monalisa). Al verlos en una...