Teorías educativas

Secretaría de Educación de Veracruz Universidad Pedagógica Veracruzana Maestría en Educación

“Reflexiones sobre la introducción a las Teorías Educativas” Ensayo final

Catedrática Maestra Elba Alvarado C.

Ramsés Rodríguez Aguilar Xalapa, octubre del 2009.

Ramsés Rodríguez

“REFLEXIONES SOBRE LA INTRODUCCIÓN A LAS TEORÍAS EDUCATIVAS” Ramsés Rodríguez Aguilar ÍNDICE INTRODUCCIÓNIntroducción ………………………………………………. 3 Antecedentes históricos de la educación…………………4 Surgimiento de las teorías educativas…………………….6 Tendencias pedagógicas alternativas actuales………….8 Conclusiones …………………………………………… 10 Bibliografía …………………………………………………11 El presente ensayo, recoge las reflexiones suscitadas en el seminario “Introducción a las teorías educativas”. Está formado por tres secciones, en dondese describe desde el surgimiento del concepto occidental de educación, el contexto de surgimiento de las teorías educativas, hasta la situación actual. He privilegiado, no la descripción de los textos que forman la antología del seminario, sino, procurar un enfoque analítico y crítico. Es mi primera incursión en el trabajo intelectual, que siempre he respetado y admirado, y me emociona dar losprimeros pasos. Mi intención ha sido ligar y hacer analogías de los textos actuales y mis lecturas generales previas. Esto surgió de ese trabajo. Ojalá sea útil.

se origina la ciudad, subsistiendo debido al anhelo que tiene de vivir bien”.1 La cultura griega de la antigüedad interpretó su entorno ANTECEDENTES HISTÓRICOS DE LA EDUCACIÓN “Haga hombre quien quiera hacer pueblos” José Martí Lahistoria de la educación es la misma historia de la familia y la sociedad. En ese orden: familia, sociedad, estado. En el origen, la figura de estado surge de la familia. Y reelabora la relación de poder dada al interior de ésta. Dice Aristóteles: “de esas dos relaciones entre hombre y mujer, amo y esclavo, lo primero que surge es la familia; que es la asociación natural para proveer a las necesidadesdiarias del hombre. Cuando se unen los pueblos en una sola y completa comunidad, lo bastante numerosa para procurarse casi todo lo que requieren, y construyó un concepto de ciudad-estado –la Polis-. La polis griega era una mezcla política y religiosa. El estado tenía fundamento religioso y tenía injerencia en todos los asuntos de sus ciudadanos. El individualismo es cuestionado; “el ciudadanogriego no se sentía atraído privada”2 Y reflexionó sobre las características deseables que deberían tener sus ciudadanos. La formación plena del hombre fue una aspiración social. En torno a ese alto ideal desarrollaron sus teorías de educación, como un acto mediante el cual transmite la peculiaridad física y espiritual de su cultura. Sobresalen dos concepciones
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hacia el cultivo de una forma deexistencia

Aristóteles. (1980) Los clásicos. Obras filosóficas. México: Ed. Cumbre. p. 260. 2 Abbagno, N. y Visalberghi, A.(1982). Historia de la pedagogía. México: FCE. p.39

de formación del ciudadano con las visiones espartana y ateniense. El pragmatismo guerrero y xenófobo en aquélla y una tímida idea de igualdad ante la ley en ésta. Atenas privilegió el pensamiento y la argumentación comomedios de acercarse a la verdad. Pensamos ahora con esa construcción mental. Pero no sólo el proceso filosófico, también tenemos introyectada la visión separatista del otro, ése que no es como yo o mi grupo. Las asociaciones de raza, de clase. La educación favorece la permanencia de los sistemas. Ordo ab chaos es el lema, Orden en el Caos.

La importancia de las formas de educar que tuvieronlos griegos radica en que origina nuestra cultura occidental judeo-cristiana. Dice Jaeger: “al llamar “paideia de Cristo” al cristianismo, se destaca la intención del apóstol Felipe de hacer parecer el cristianismo como una continuación de la paideia griega clásica, lo que haría que su aceptación fuese lógica para quienes poseían la antigua. A la vez implica que la paideia griega esta siendo...