Teoria De La Comunicacion

CONSIGNAS:


1) a) Sintetice el contexto de surgimiento de la escuela de Frankfurt, enfatizando el rol de la propaganda durante esa etapa.
b) Desarrolle el concepto de aura (Walter Benjamín) a partir de la bibliografía ofrecida por la cátedra.

2) Explicar los conceptos de hegemonía, tradición-institución-formación y residual-dominante-emergente según Raymond Williams

3) Determine larelación relato popular/melodrama según Juan Martin Barbero. Caracterice el melodrama según este autor y ejemplifique (justificando esa ejemplificación) según su propia competencia mediática.

1) A) En relación al surgimiento y desarrollo de la escuela de Frankfurt cabe destacar diferentes sucesos históricos. Por un lado la Ilustración es uno de los temas importantes de la Teoría Critica.Adorno y Horkheimer como miembros de la escuela de Frankfurt y al ser de origen marxista, judios y ricos creen que ese objetivo de la Ilustración de introducir razón al mundo puede traer en realidad una falsa idea de emancipación del ser humano pero que al contrario mantiene la opresión o la explotación. La denuncia de la teoría crítica se centrará en las implicaciones institucionales y mercantilesdel enfoque positivista, que naturaliza las exigencias propias de la sociedad de consumo, sin prestar atención a los conflictos sociales. En ese sentido, el rol de la propaganda nazi toma fundamental importancia. La propaganda o publicidad política consiste en el lanzamiento de una serie de mensajes que busca influir en el sistema de valores del ciudadano y en su conducta. Adorno y Horkheimerdenuncian que los llamados medios masivos de comunicación están al servicio de las clases dominantes y manipulan ideológicamente a los individuos generándoles una falsa conciencia de que viven en una sociedad justa y democrática.
B) Walter Benjamín (1892-1941) fue un filósofo y crítico alemán autor del ensayo ‘‘La obra de arte en la época de su reproductibilidad técnica’’ donde desarrolla suconcepto de AURA. Alli, Benjamín, expone la significación de los procesos de reproducción, principalmente se encarga de la fotografía, para comprender de un modo único la complejidad y la profundidad de los cambios en el ámbito de la practica perceptiva. Su definición estricta de AURA es “una manifestación irrepetible de una lejanía’’ por cercana que pueda estar la obra de arte. Esa obra de arteconserva su aura mientras mantenga su unicidad y autenticidad que esta compuesta por su ‘aquí y ahora’ en la historia a la que esta sujeta la misma. Benjamín relaciona aura e imagen, siendo el aura un atributo de la imagen. La copia se distingue de ella precisamente en que su existencia tiene por objetivo triturar la lejanía de las cosas, es decir, su aura. El autor sostiene que la fotografía aniquilalos valores vinculados al origen de la obra, a la tradición, unicidad, originalidad, y autenticidad, ya que, en ella el valor exhibitivo cuenta más que el valor cultual de la obra de arte. Transforma la obra de arte y su percepción. Benjamín afirma que con la fotografía cambia el tipo de receptor. La fotografía pasa a ser una herramienta de la prensa gráfica y así se publica en los diarios alalcance de las masas urbanas. Por lo tanto no es más una recepción individual. La reproducción masiva es un modo de acercar las cosas a un público masivo. Benjamín explica que en el momento aurático la obra de arte se interpela con la mirada de uno. La reproducción técnica impacta en los objetos, en la imagen de los objetos y en la mirada. Ahora hay más acceso a la imagen. La mirada pierde lafascinación de la lejanía. “Prescinde de extraviarse soñadoramente en la lejanía”. Esta lejanía da una sensación de unicidad que en una obra de arte se identifica con su ensamblamiento en el contexto de la tradición. En la fotografía, el aura y el valor cultual se resisten a desaparecer y ocupan una última trinchera que es el rostro humano. El concepto de aura es el instrumento que utiliza el autor...