teoria de la dependencia

UNIVERSIDAD NACIONAL DE CORDOBA
CENTRO DE ESTUDIOS AVANZADOS
DOCTORADO EN CIENCIA POLITICA

Asignatura: TEORIA POLITICA
Profesor: Dr. Theotonio DOS SANTOS

“CONSIDERACIONES SOBRE LA TEORIA DE LA DEPENDENCIA”.

Doctorando: Miguel Angel DUARTE
Fecha: Viernes 7 de Agosto de 2006

Introducción.
En el presente trabajo vamos a realizar consideraciones sobre la Teoría de la
Dependenciaque giran en torno a tres lecturas sobre la misma:
1) Ocupa en la teoría política la posición de un enfoque clásico.
2) Consecuentemente -y a pesar que la hegemonía neoliberal de los '90 la depositara
en el arcón de los recuerdos-, esta teoría tiene vigencia para dar cuenta de la realidad.
3) La vinculación entre Teoría de la Dependencia y la racionalización del Yrigoyenismo
característica delpensamiento de M. Lebensohn, ofrecería una matriz política fértil para
el pensamiento radical.
Un clásico de la teoría política.
Los aportes de la teoría de la dependencia a las ciencias sociales no se pueden
reducir al debate político, económico y social de una época o etapa histórica, como la
que marcó las décadas de los '60, '70 y '80.
Las ideas principales que componen esta teoríaadquieren vigor en la actualidad
toda vez que, en regiones como Latinoamérica -aún con marcadas contradicciones- se
expresan fuerzas políticas y nuevos movimientos sociales críticos a la posición
hegemónica que -por más de una década- impuso el "pensamiento único" como
paradigma dominante y que descartaba toda crítica al modelo global, sosteniendo
argumentos tales como la falta de "cientificismo"de las teorías críticas, entre ellas la
teoría de la dependencia, que llegó a considerarse arcaica para dar cuentas del
"verdadero" sentido que adquiría el crecimiento económico con la retirada del Estado y
la "pérdida de sentido de la política"1 a escala global en pos del "ideal" de progreso
continuo.
Sin embargo, las consecuencias para América Latina, por la implementación de
políticasneoliberales, contradicen esa tendencia anunciada, y las ideas que identifican
a los teóricos de la dependencia cobran vigencia. En tal sentido cabe destacar el
resumen de las mismas realizado por Baran y Sweezy2, en las cuatro siguientes:
a) El subdesarrollo está conectado de manera estrecha con la expansión de los países
industrializados; b) el desarrollo y subdesarrollo son aspectos diferentesde un mismo
proceso universal; c) el subdesarrollo no puede ser considerado como primera condición
para un proceso evolucionista; d) la dependencia no es sólo un fenómeno externo sino
que se manifiesta también bajo diferentes formas en la estructura interna (social,
ideológica y política).
1
2

Cavarossi, Marcelo
Paul Baran y Paul Sweezy, en DOS SANTOS, Theotonio 2002: 25.

Lasconexiones e interconexiones del capitalismo global de finales de siglo XX y
principios del XXI, pueden ser explicadas a partir de las ideas principales de la teoría
de la dependencia. Ello conduce a afirmar que la teoría de la dependencia constituye
un clásico de la teoría política.
Jeefrey Alexander en “La centralidad de los clásicos”, subraya que un clásico
“reduce la complejidad (...). Es unsímbolo que condensa –‘representa’- diversas
tradiciones generales” 3.
La Teoría de la Dependencia además de reducir la compleja trama de factores
externos e internos que configuran el capitalismo mundial en su etapa actual, por
medio de la perspectiva expresada en el sistema mundo; reúne distintas tradiciones de
los enfoques críticos: Neomarxismo, Estructuralismo Cepalino, y Marxismo ortodoxo.Importa señalar que esa representación ó condensación a la que se refiere
Alexander, presenta distintas ventajas funcionales que el mismo autor destaca:
1ra. “simplifica y por tanto facilita la discusión teórica...”4; 2da. “los clásicos hacen posible
sostener compromisos generales sin que sea necesario explicitar los criterios de
adhesión a esos compromisos...”5; 3ra. “Como se da por...