Teoria de las restricciones

TEORIA DE LOS CATASTROFES
La moda no respeta ni siquiera las ciencias. En los años veinte fue la mecánica cuántica; en los treinta, la economía; en los cuarenta, la cibernética; en los cincuenta, elmarxismo; en los sesenta, la semiótica -que fascinó a Pániker y deslumbró a Rubert- y el estructuralismo, tan citado como poco comprendido; en los setenta, la sociobiología, otro embeleco anglosajónen la tradición de Hobbes y Darwin, que pretende justificar genéticamente no sólo la "agresividad innata del hombre", sino también el derecho de propiedad e incluso el patriotismo. Ahora, en losochenta, la teoría de las catástrofes. Es una teoría que, evidentemente, necesitábamos.El pintor Dalí, pensador ávido de un estímulo intelectual para su obra plástica, fue el primero en divulgar en nuestropaís la obra de René Thom sobre las catástrofes, al comunicarle éste que bajo la estación de Perpiñán se sitúa el quicio tectónico de las placas continentales que soportan Europa y África. No fue porazar que hace pocas semanas se celebraba en el Teatro-Museo Dalí de Figueres un simposio sobre Determinismo y libertad al que asistieron físicos eminentes como Ilya Prigogine y el propio René Thom.Dalí siguió las deliberaciones por un circuito cerrado de televisión.
Las catástrofes naturales escapan por el momento al control de la tecnología. Podemos predecir con alguna exactitud los terremotosy sabemos medir su intensidad -el autor de la escala sísmica, Richter, acaba de morir, a los 80 años-, pero no podemos evitarlos ni amortiguarlos. La corteza de la Tierra es un mundo inexplorado,penetrado sólo por la imaginación de Julio Verne desde el cráter de Islandia o por sondas petrolíferas que desfloran apenas la inmensa masa del sial y el sima. Sabemos pocas cosas: Wegener, intrigado porel aparente encaje de las tierras continentales -Brasil cabe en el golfo de Guinea; el Sáhara occidental, en el Caribe-, propuso la teoría de la deriva continental, según la cual las grandes masas...