Teoria de nicos polanzast

“LA OBRA DE NICOS POULANTZAS
Y LA TEORÍA MARXISTA DEL
DERECHO Y LA POLÍTICA”
–Un periplo dramático–
Gilberto Tobón Sanín
Profesor Titular Universidad Nacional
“Toda aserción del derecho es ideológica”
George Luckás
“No hay derechos fuera del Capital”
Mario Trontti
“La ideología jurídica es, en última instancia, y bajo formas de asombrosa
transparencia, la base de toda la ideologíaburguesa.”
Louis Althusser

Fecha de Recepción: Enero xx/2011
Fecha de Aceptación: Enero xx/2011
El malogrado filósofo greco-francés Nicos Poulantzas, quien murió trágicamente al suicidarse a
comienzos de la década del 70 del siglo pasado, fue uno de los representantes más conspicuos del

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REVISTA JURÍDICA MARIO ALARIO D´FILIPPO

marxismo-estructuralista francés, al lado del tambiénmalogrado Louis Althusser, quien terminó
sus días también trágicamente en un manicomio criminal después de asesinar a su esposa.
Si bien es cierto que los designios que impulsaron a un suicidio y a un asesinato, pueden ser en el
fondo inescrutables, en realidad el entorno histórico-social en donde se desenvuelven los hechos
pueden servir para ilustrar el sentido de tan trágico suceso. Pues estasituación “dramatis
personae” refleja la crisis del socialismo real de un lado y del capitalismo del “Walfare State” de
otro.
En el caso de Nicos Poulantzas, de cuya obra nos ocuparemos en este trabajo, como en el de
Althusser, apuntan a prefigurar lo que años más tarde, en la década del 80, sería la crisis o debacle
del marxismo de fin de siglo XX, sus tragedias son el síntoma personal deesa crisis y de todas las
implicaciones contradictorias de fin de siglo XX y comienzos del XXI con la posmodernidad y la
globalización.
Para comprender la obra de Nicos Poulantzas es necesario distinguir tres periodos o etapas de la
misma: una primera etapa signada por la fenomenología y el existencialismo-marxista de corte
Sartreano, cuyo testimonio más importante es la obra de juventud Naturedes choses et drot,
injustamente olvidada y prácticamente desconocida para el lector de habla hispana. Una segunda
etapa donde el autor hace tránsito hacia el marxismo-estructuralista de cuño Althusseriano, de la
cual su obra más famosa es Clases sociales y poder político en el Estado capitalista, la cual fue un
verdadero “best seller” dentro de la intelectualidad de izquierda en todo elmundo y
particularmente en América Latina. Y una tercera etapa, la final donde Poulantzas hace tránsito a
las teorías foucultianas del poder y de la democracia radical en su obra póstuma Estado, poder y
socialismo. Estas tres etapas las podemos caracterizar sucintamente así:
PRIMERA ETAPA
El destacado trabajo Nature des choses et droit 1, en donde se aborda el tema desde dos aspectosfundamentales: desde la ontología del derecho, de un lado y desde la sociología del derecho, de
otro. De entrada queda planteada una discusión epistemológica con la teoría Kantiana y
Neokantiana que separa metodológicamente o de manera radical, el mundo del ser del de el deberser, regido el primero por el principio de causalidad y el segundo por el de imputación. Pero el
abordaje de Poulantzas desde laequívoca noción fundamentalista de la denominada ontología del
derecho es realizada desde la perspectiva de la fenomenología husserliana, de la conciencia
eidética que busca establecer las llamadas esencias a priori de las categorías jurídicas
fundamentales, o sea, desde una perspectiva trascendental, más allá de toda contingencia
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histórica, como ya lo habían enunciado fenomenólogos delderecho como Reinach y Schereier . Sin
embargo, como el contexto teórico en el cual se mueve este primer Poulantzas es el de configurar

1

POULANTZAS, Nikos. Nature des choses et droit, Ed. L.G.D.J, París, 1965.
REINACH, Adolf. Los fundamentos apriorísticos del derecho civil. Ed. Bosch, Barcelona, 1934, y Scherier, Fritz: Concepto y formas
fundamentales del derecho. Ed. Biblioteca del...