Teoria Del Conocimiento

IDEAS PRINCIPALES
1. Las acciones de los otros pueden revelarnos hechos y objetos del mundo de los cuales no nos percatamos personalmente y que requerimos tomar en cuenta para adecuar nuestraacción a la realidad que se comparte con todos los hombres.
2. Los mismos comportamientos pueden ser descritos como una manifestación externa de una disposición determinada por una representaciónobjetiva.
3. Mientras los afectos e intenciones del otro no pueden ser elementos de mis propias disposiciones, justamente por responder a pulsaciones subjetivas, las creencias si pueden ser compartidas pormí, puesto que pueden obedecer a propiedades susceptibles, por principio de presentarse en mi mundo.
4. El concepto de creencia no responde a un interés psicológico; responde más bien a lanecesidad de saber si el objeto de la actitud forma parte o no del mundo real, esto es, a un interés epistémico.
5. No podemos creer en nada que no haya sido aprehendido en alguna forma y representado en laprecepción, la memoria, la imaginación o el entendimiento. Si el objeto creído no hubiera sido aprehendido no sería justamente objeto de nadie, aunque existiera realmente.
6. La creencia real noimplica que ella misma sea aprehendida por el sujeto, pero sí que esté haya tenido un aprendizaje susceptible de causarla; implica, por lo tanto, que haya captado de algún modo, el objeto o situaciónobjetiva creídos, aunque luego los haya olvidado.
7. El objeto de la creencia se define como el contenido de la disposición. La disposición opera como una orientación o una gria de acción. Toda guíade acción tiene una función semejante a la de una regla. Toda regla tiene un contenido, que permite separar ciertos movimientos o acciones permitidos o correctos de otros excluidos.
8. El objeto dela creencia determina en cada circunstancia particular, el ámbito de respuestas posibles. Asi, creer que p no es tener un estado de disposición y además un objeto de creencia. Creer que p es...