Teoria Del Estado

Universidad del Valle de México



Catedrático:
Lic. Marisol Figueroa Meza

Alumna:
Suhail Milagros Camarero Almeyda

Tema:
“ Leviatán”
(Thomas Hobbes)



“Donde no hay poder común, la ley no existe,
Donde no hay ley, no hay justicia”
Thomas Hobbes.

INDICE

INDICE 1
INTRODUCCIÓN 2
OBJETIVOS 3
JUSTIFICACIÓN 4
LEVIATÁN 5
DEL HOMBRE 6
TEORÍA DEL HOMBRE. 6
DE LACONDICIÓN NATURAL DEL GÉNERO HUMANO, EN LO QUE CONCIERNE A SU FELICIDAD Y SU MISERIA. 7
DE LA PRIMERA A LA SEGUNDA LEYES NATURALES, Y DE LOS CONTRATOS. 9
La primera ley 9
La segunda ley 9
DE OTRAS LEYES DE NATURALEZA. 10
La tercera ley 10
La sexta ley 11
La séptima ley 11
La octava ley 11
La novena ley 11
DE LAS PERSONAS, AUTORES Y COSAS PERSONIFICADAS. 12
DEL ESTADO 13
DE LAS CAUSAS,GENERACIÓN Y DEFINICIÓN DE UN ESTADO. 13
DE LA LIBERTAD DE LOS SÚBDITOS. 15
EL ESTADO DE NATURALEZA. 16
OBLIGACIÓN MORAL Y LEY NATURAL. 16
EL PODER DEL LEVIATÁN. 18
LA ESPADA Y EL BÁCULO. 19
THOMAS HOBBES 20
VIDA Y OBRA. 20
Contextualización general. 22
Método científico y estudio de la política. 22
OPINIÓN PERSONAL 24
CONCLUSIÓN 26
BIBLIOGRAFIA 28

INTRODUCCIÓN

En Leviatán Hobbespercibe la sociedad humana como una formación de individuos dominados por su ambición de poder y de dominio. Hubo una época (que Hobbes llama Estado de la naturaleza) en que estas agrupaciones de individuos no disponían de un poder superior y estas tendencias dominaban las relaciones entre las personas manteniéndolos en una "guerra de todos contra todos":
Leviatán, o la materia, la forma y el poderde un Estado eclesiástico y civil, escrita entre el en 1649-1650 y la primera edición inglesa, aparecida el 1651, el británico Thomas Hobbes sentó las bases teóricas del Absolutismo a partir de la teoría del contrato social. En el pensamiento de este autor, el estado natural del hombre es la guerra, la lucha continua y egoísta de todos contra todos. Como esta situación no se puede mantener porsiempre, los seres humanos terminan por suscribir una especie de contrato, por el que ceden todo el poder a uno de ellos, que ostenta la soberanía. De esa forma se asegura la estabilidad social y se pone fin al estado perpetuo de lucha. El poder soberano no es sino la suma de todos los poderes individuales delegados en una sola persona sin ninguna restricción. Asimismo, el bien común quedaasegurado ya que el soberano, por su propio beneficio, no es capaz de hacer nada distinto de lo ordenado por la paz y seguridad común.
Sus ideas disgustaron a los partidarios de la corriente absolutista de derecho divino. Según Hobbes, la primera ley natural del hombre es la autoconservación, que lo induce a imponerse sobre los demás: “El hombre es un lobo para el hombre”. A diferencia de autoresanteriores, para Hobbes la soberanía del rey no residía en el derecho divino, sino en el mantenimiento del contrato que le había dado tal soberanía.


OBJETIVOS

 Conocer mas sobres las cuestiones que implicaron la intervención de la iglesia en asuntos del Estado.

 Conocer el por que Leviatán es el Estado mismo.

 Conocer la esencia de la República.

JUSTIFICACIÓN

El motivo de larealización de este trabajo, es ampliar mis conocimientos sobre quien es el Estado, quien la Monarquía y por supuesto quien la Iglesia desde el punto de vista del gran filosofo político ingles Thomas Hobbes.
Y lograr con esto una visión mas amplia de ese “GRAN MOUSTRO” que no es mas que es forma de organización social llamada ESTADO.

LEVIATÁN

Del latín Leviathan y hebreo liwyatan: Monstruoacuático mencionado en la Biblia, Job 3:8; dragón marino capaz de eclipsar la luna y el sol. Con este término, los santos padres aluden en sentido moral al enemigo de las almas o demonio.

Nombre tomado de la Biblia para designar a la República o Estado, es un monstruo de traza bíblica, integrado por seres humanos, dotado de una vida cuyo origen brota de la razón humana pero que bajo la...