Teoria del simbolo

Universidad Santo Tomás
Sociología del Desarrollo

Norbert Elías (22 de junio de 1897, Alemania - 1 de agosto de 1990, Holanda) fue un sociólogo judío-alemán cuyo trabajo se concentró en larelación entre poder, comportamiento, emoción y conocimiento.
Teoría del Símbolo

Concepciones teóricas sobre la naturaleza del símbolo para el problema de la interpretación simbólica de las imágenes.Comprensión del símbolo en la que acentúan de manera especial las dimensiones sociológicas del mismo.
El símbolo lingüístico, entendido como una pauta sonora dotada de significado por medio de unacuerdo convencional de un grupo social.
Ni el conocimiento ni el lenguaje son posibles sin una sociedad que regule el funcionamiento y significado de las pautas sonoras, las palabras.
“Lo que no estárepresentado simbólicamente en el idioma de una comunidad lingüística no es conocido por sus miembros; no pueden comunicarse entre sí sobre ello.”
La centralidad del lenguaje como creador de símbolos,como condición de la creación de conocimiento, de su comunicación a otros seres humanos, le confiere una cierta autonomía respecto a cualquier hablante particular.
Los símbolos sonoros humanos notienen un origen absoluto en un momento del tiempo, sino que son consecuencia de un proceso de desarrollo interrumpido de perfeccionamiento y sofisticación de la función lingüística.
El conjunto desímbolos sonoros, el lenguaje, permite al hombre habitar una quinta dimensión, simbólica, que abarca y modifica las otras dimensiones espacio- temporales.
La sociedad es una red de hablantes que precisadel lenguaje para conocer y comunicar.
Las palabras solo tienen significado si un grupo social lo establece y lo transmite a cada uno de sus miembros.
“El símbolo puede percibirse literariamentecomo una imagen o una pintura de aquello a lo que representa. Sin embargo, en la mayoría de casos, en todos salvo en aquellos en los que están representados simbólicamente los símbolos, los símbolos...