Teoria politica

TEORÍA POLÍTICA Y
FORMAS DE GOBIERNO

PROFESOR:
DR. EDUARDO DE JESÚS CASTELLANOS HERNÁNDEZ

2011

HISTORIA DEL PENSAMIENTO POLÍTICO
ETAPAS Y CONCEPTOS DE LA
TEORÍA POLÍTICA


Teoría de la Ciudad-Estado



Teoría de la Comunidad Universal



Teoría del Estado-Nación



Teoría del Estado-Partido



Teoría del Estado Industrial

TEORÍA DE LA CIUDAD-ESTADOSÓCRATES
(En la búsqueda de un orden en la naturaleza y la sociedad,
convierte las ideas de su época en filosofía explícita, centra su
atención en la ética y propone que la virtud es conocimiento que
puede ser aprendido y enseñado mediante la definición precisa)
PLATÓN (428-347 a.C.)
LA REPÚBLICA (formula una teoría del Estado), EL POLÍTICO
(argumenta a favor del absolutismo) Y LAS LEYES(gobierno con
arreglo a la ley)
ARISTÓTELES (384-322 a.C.)
LA POLÍTICA (tratado general de Ciencia Política), ÉTICA
NICOMAQUEA (señala como finalidad del Estado un propósito ético)

TEORÍA DE LA CIUDAD-ESTADO
EPICÚREOS (306 a. C.)
Su materialismo total les hizo suponer que los dioses al no
preocuparse de los hombres no se mezclan ni para bien ni para mal
en el curso de sus vidas, es por elloque el Estado se forma sólo con
el fin de dar seguridad a algunos frente a los ataques de otros.
CÍNICOS
Se dice que constituyeron un primer ejemplo del filósofo proletario.
Supusieron que la mayor parte de los hombres, independientemente
de su clase social, son estúpidos y por lo tanto la vida buena sólo
pertenece al sabio. El único verdadero Estado es para ellos aquél
donde el requisitode ciudadanía es la sabiduría. Su importancia
práctica es que de ellos partió el Estoicismo.
POLIBIO (Siglo II a. C.)
HISTORIAS
Historiador y estudioso de las instituciones políticas de Roma.
CICERÓN (50 a. C.)
REPÚBLICA
Concibe al Estado como creación del derecho.

TEORÍA DE LA COMUNIDAD UNIVERSAL

ESTOICOS
El hombre es racional y Dios es racional; los hombres son
hijos de Dios ypor lo tanto todos son hermanos. Proclamaban
la igualdad de griegos y bárbaros, nobles y plebeyos, esclavos
y libres, ricos y pobres; la única diferencia es entre el sabio y
el insensato. Las virtudes romanas del dominio de sí mismo,
devoción al deber y espíritu público se originaron en el
estoicismo.
SÉNECA
La república mayor es una sociedad basada en lazos morales
y religiosos más quejurídicos y políticos, de ahí que el
hombre sabio y bueno preste un servicio a la humanidad
aunque no tenga poder político.

TEORÍA DE LA COMUNIDAD UNIVERSAL
SAN AGUSTÍN
En su filosofía de la historia concibe a la comunidad
cristiana como la culminación del desarrollo espiritual del
hombre; éste es ciudadano de dos ciudades, la de su
nacimiento y la de Dios.
SANTO TOMÁS
Concibe a lasociedad cristiana como eterna y en su
filosofía trata de justificarla: construir un esquema
racional de Dios, la naturaleza y el hombre, en el cual
encuentran su lugar la sociedad y la autoridad civil.

TEORÍA DEL ESTADO-NACIÓN
MAQUIAVELO. Modos de conquistar el poder:
a) virtud
b) fortuna
c) maldad
d) consenso
Presenta casos extremos de la doble moralidad entre el
gobernante y elgobernado.
JUAN BODINO (1530-1596)DE LA REPÚBLICA
El soberano es responsable ante Dios y está sometido a la ley
natural, en tanto que la ley del país es mandato del soberano.
HOBBES
LOS ELEMENTOS DE LA LEY NATURAL Y
POLÍTICA (1640); DE CIVE (1642, 1647)
LEVIATÁN (1651)
Lo que limita al soberano no es la ley natural sino el poder de
sus súbditos.

TEORÍA DEL ESTADO-NACIÓN
LOCKE: DOSENSAYOS SOBRE EL GOBIERNO CIVIL (1680)
Defiende el derecho moral a la revolución. La sociedad civil deriva
del consentimiento de sus miembros e incluso se refiere al derecho
a resistirse a la tiranía.
GIAMBATTISTA VICO
IL DIRITTO UNIVERSALE (1720)
LA SCIENZA NUOVA (1725 y 1744)
Autoridad: monástica, económica y civil.
MONTESQUIEU (1689-1755)
Gobierno: Republicano, Monárquico y Despótico....