Teorias Estructurales o Sociológicas

Teorías de la Cultura

Teorías Estructurales o Sociológicas














Contenido
Introducción 3
APORTACIONES DE CIRESE EN LAS TEORÍAS DE LAS CULTURAS 3
Denominación de la cultura 3
Etnocentrismo dentro de una sociedad 4
El relativismo cultural como ideología peligrosa 4
Relaciones internas en una sociedad (dominantes ydominados) 5
Limitaciones o insuficiencias en el desarrollo de la teoría de las culturas de Cirese 5
Contraste en la concepción de la cultura de Cirese y la relación que existe en la sociedad 6
APORTACIONES DE BOURDIEU EN LAS TEORÍAS DE LAS CULTURAS 6
Función del don y contra don en una sociedad 7
La cultura como un trabajo simbólico 7
Capital simbólico 8
Violencia simbólica como una formade dominación 8
Limitaciones o insuficiencias en el desarrollo de la teoría de las culturas de Bourdieu 9
Contraste en la concepción de la cultura de Bourdieu y la relación que existe en la sociedad. 9
APORTACIONES DE GODELIER EN LAS TEORÍAS DE LAS CULTURAS 10
Limitaciones o insuficiencias en el desarrollo de la teoría de las culturas de Godelier 10
Contraste con la vida social 11Conclusiones 11
Bibliografías 1







Introducción
En este ensayo crítico tratare de explicar cuáles fueron las aportaciones, limitaciones o insuficiencias en el desarrollo de las teorías de las culturas, al igual que comparare sus conceptos de cultura con la relación social. Para esto abordo a los autores Alberto M. Cirese, Pierre Bourdieu y Maurice Godelier, quienes nos dan unavisión estructural o sociológica de sus concepciones acerca de las culturas.

APORTACIONES DE CIRESE EN LAS TEORÍAS DE LAS CULTURAS

Desde mi punto de vista, Cirese nos brinda un panorama acerca de cómo un grupo social se encuentra fragmentado en partes desiguales debido a las desigualdades culturales que existen en su interior, por lo cual considero que sus aportaciones son lassiguientes:
 Denominación de la cultura.
 Etnocentrismo dentro de una sociedad.
 Relativismo cultural como ideología peligrosa.
 Relación interna en una sociedad (dominantes y dominados).

Denominación de la cultura

En cada sociedad, las personas tenemos una concepción de lo que es la cultura, y esto lo definimos por lo que estéticamente está establecido en la sociedad mediantesu complejidad de elaboración con las actividades mentales y físicas desempeñadas por el hombre, y de esta forma podemos llegar a despreciar algunas manifestaciones que podríamos llegar a denominar como burdas por su falta de complejidad, coherencia o veracidad, debido a que sale de nuestra concepción de lo que es cultura, pero Cirese señala que ambas concepciones son cultura y que no se puedendesprender una de la otra, pues ambas existen en una sociedad y son compartidas por un grupo social determinado (Cirese, 1997, 3). Aunque siempre predomina una que se antepone de una forma hegemónica impuesta por la élite de una sociedad.
Etnocentrismo dentro de una sociedad

Según Cirese, existe una clase de etnocentrismo dentro de una sociedad que es independiente del existenteentre sociedades, el cual denomina como exclusivismo cultural.
Cirese señala como en una sociedad existen grupos de élite, los cuales son los que dominan en una forma hegemónica al imponer en la sociedad las normas de cómo deben ser las cosas, y como este grupo social goza de privilegios los cuales no están a la disposición de otros grupos. Con esto me refiero a los grupos subalternos, los cualesson los dominados por las sociedades de élite al no estar en lo que es su concepción de cultura (Cirese, 1997, 4).

El relativismo cultural como ideología peligrosa

Es cierto que el relativismo cultural es necesario para señalar la importancia de un cultura debido a su particularidad, y como ésta concepción de ver a las culturas por igual, o mejor dicho, diferentes pero igual de...