teorias

LAS TEORIAS CRITICO-REPRODUCTIVISTAS
El primer grupo de teorías, la marginidad como un desvió, educación por función la corrección de ese desvió. La marginidad es vista como problema social y laeducación estaría capacitada para intervenir eficazmente en la sociedad, transformándola, corrigiendo las injusticias. La función propia de la educación es la reproducción de la sociedad en la que ellase inserta, merecen la denominación de “teorías critico-reproductivistas”
Teoría del sistema de enseñanza como violencia simbólica:
Desarrola en la obra La Reproduccion, de Bourdieu y Passeron .Fundamentos de una teoría de la violencia simbólica, la teoría es sistematizada en un cuerpo de proposiciones lógicamente articuladas según un esquema analítico-deductiva, se trata de la explicitaciónde las condiciones lógicas de posibilidad de toda y cualquier educación, para toda y cualquier sociedad de toda y cualquier época o lugar. Cada grupo de proposiciones comienza siempre por unenunciado universal (todo poder de violencia simbólica…, toda acción pedagógica ..etc) con el fin de preservar la validez universal de la teoría, se tiene el cuidado de utilizar la expresión “grupos oclases “. Violencia simbólica sobre la base de la fuera material y bajo su determinación, se exige un sistema de relaciones de fuera simbólica cuyo papel es reforzar, por estimulo, las relaciones defuerza material. Esa es la idea central contenida en el axioma fundamental de la teoría. Si no veamos su enunciado: todo poder que llega a imponer significados y a imponerlos como legítimos, disimulandolas relaciones de fuerza que están en la base de su fuerza. A la violencia material (denominación económica) ejercida por los grupos o clases dominantes sobre los grupos o clases dominados correspondela violencia simbolica (dominación cultural). Se busca explicar la acción pedagógica como imposición arbitraria de la cultura (también arbitraria) de los grupos o clases dominantes sobre los grupos...