Teorias

ESBOZO DE LA TEORÍA DE LA ACTIVIDAD.
Gastón Sepúlveda E. Junio 2001

¿Por qué es necesario hablar de “actividad”?
El propósito de este bosquejo es proporcionar un marco explicativo que permita visualizar una
forma alternativa para la enseñanza y la actividad educativa en las comunidades locales. Ido se
trata de desarrollar una metodología con tal objeto, sino contar con criterios paraexplicar el
carácter, los componentes y los procesos culturales y cognoscitivos que están relacionados con las
prácticas culturales de las cuales las acciones educativas forman parte.
Cuando se enfrenta el desafío de tratar de cambiar lo que uno hace habitualmente, tratar de
cambiar sus prácticas, enfrenta probablemente une) de las tareas más difíciles del aprendizaje. En
primer lugar por quécambiar y, en segundo lugar, que implica cambiar. El problema mayor que
representa este esfuerzo es que uno debe -de algún modo- comprender lo que corrientemente no
es motivo de preocupación: lo que uno hace y las formas de comprensión que están ligadas con
ello. Este es el caso de la enseñanza para un profesor. Desde esta perspectiva la preocupación por
la enseñanza no es un asunto de un curso depedagogía o de metodología, sino que es un asunto
que afecta lo que él lleva a cabo cotidianamente. Por ello esto es difícil.
El problema es ¿desde qué punto de vista yo voy a mirar lo que hago? Como se señaló, éste no es
un intento trivial, porque significa romper el círculo de lo obvio, de lo que no necesita explicación.
Bien se sabe que mientras más acostumbrado está uno a lo que hace, másdifícil es ponerlo en
entredicho. Normalmente, cuando uno se preocupa por lo que hace es cuando esto no está
saliendo bien o cuando sus resultados no compensan los esfuerzos que se han desplegado. Esto
significa que cuando uno debe examinar sus prácticas necesita una referencia externa, algo con
respecto a lo que pueda ser evaluado, examinado, analizado.
No obstante, aun cuando muchas vecesse hace este esfuerzo, tendemos a justificar lo que
hacemos aludiendo a condiciones que nos. obligan a proceder del modo como lo hacemos.
Decimos, por ejemplo, que la enseñanza no puede cambiar porque existe poco tiempo para hacer
otra cosa, porque los directivos no miran con buenos ojos actividades diferentes a las habituales,
etc. A veces existe bastante razón en esto y esta es la primeraintuición que las cosas que
hacemos, por ejemplo, enseñar, no depende exclusivamente de nosotros y que es á relacionada
con otros aspectos de la vida de la institución en la cual trabajamos.
Sin embargo, el problema mayor de examinar las prácticas por el carácter que éstas tienen- es que
uno no sabe cuál este carácter. Cómo se constituyen las prácticas, cómo son estas, cómo
funcionan: sonpreguntas para las cuales no siempre se tiene una respuesta. Para ello necesitamos
una forma de explicarlas y comprenderlas y, a partir de allí, estudiar cuáles son los caminos más
adecuadas para transformarlas.
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El concepto de actividad
La noción de actividad tiene su origen en la sicología soviética de principios del siglo XX,
particularmente con la idea de Vygotsky que la acción humanaestaba siempre mediada por
herramientas ya fueran éstas herramientas físicas como instrumentos o herramientas simbólicas
como el lenguaje. Esto significa muy simplemente que los individuos no actúan directamente
sobre la realidad, sino que lo hacen usando un artefacto ya sea físico y simbólico. No obstante, el
concepto de mediación suele confundirse con la noción de sentido común de mediación querefiere a una persona o un artefacto que sirve para concertar o conectar do.s partes o términos.
En este caso, el concepto de mediación se refiere a la herramienta que está integrada a una
práctica determinada y que sin ella esa práctica no se podría comprender. Así, por ejemplo, la
garrocha no es sólo el medio que usa el atleta para saltar, sino que el artefacto físico que configura
la...