Teoría Social En Latinoamérca Y Ecuador

DESDE Y HACIA DONDE PODEMOS PENSAR LA TEORÍA SOCIAL EN LATINOAMÉRCA Y ECUADOR


1.- INTRODUCCION

Esta investigación va dirigida a establecer y demostrar la presencia de Latinoamérica a través del pensamiento libre y descolonizado frente a una realidad impuesta por el capitalismo que no pretende otra cosa que dividir al mundo entre ricos (burguesía) y pobres (proletariado) y conocer lasrazones de la dependencia ideológica, política y religiosa de la sociedad latinoamericana en referencia a los países capitalistas.

Latinoamérica constituye un punto donde se desarrolla una pluralidad de culturas que conciben un mundo sin diferencias y equitativo para todos, sin ser dependientes de ningún sistema que coarte su pensamiento cultural económico y político. Sin embargo, esta concepciónno es real ni lo será, mientras sigamos atados históricamente a esquemas impuestos por los colonialistas que persisten hasta la actualidad, imponiendo el poder universalista con una clara manifestación de dominación en las áreas económica, política y social, que mantiene a Latinoamérica como fuente de recursos naturales, materiales y humanos para la supervivencia de la industria del centrogeopolítico internacional.

La definición de pluralidad determina la diversidad de pensamiento que se traduce en el comportamiento de la gente en el medio en que se desenvuelve, sin embargo considero que cualquiera que sea el ideal de un país, su objetivo será el mismo, es decir, la descolonización total de los países dominantes. El pensamiento latinoamericano, pretende construir una nueva teoríasocial que analice e interprete los fenómenos de su realidad histórica.

Para entender mejor el punto de vista latinoamericano y ecuatoriano, es necesario analizar el pensamiento de autores que en su tiempo han determinado la naturaleza universalista del saber y que han influenciado y justificado el comportamiento de dependencia y división al que ha sido sometido el mundo.

2.- IDEA PRINCIPALEsta investigación intenta definir desde y hasta donde está encaminado el pensamiento social en Latinoamérica y Ecuador, en este marco, la pregunta principal sería: ¿Es o no reconocido por los países capitalistas dominantes el movimiento de descolonización del pensamiento cultural, económico y político que se ha generado en Latinoamérica? ; y ¿Nos hemos deshecho del estigma de subdesarrolladosconque se nos ha identificado en el contexto internacional? . La idea es a través de la investigación exponer los lineamientos de la Teoría Social aplicada a la realidad social que determinó el colonialismo en las naciones latinoamericanas y sus consecuencias.

3.- OBJETIVO GENERAL

Investigar si la Teoría Social Latinoamericana está o no encaminada hacia la reivindicación de su propiopensamiento desligado de las corrientes eurocentristas y norteamericanas que han dominado a través del colonialismo y neocolonialismo del pensamiento social.



4.- OBJETIVOS ESPECÍFICOS

1. Investigar las corrientes filosóficas y sociales que definieron a los países de Latinoamérica como subdesarrollados
2. Determinar la realidad de la sociedad latinoamericana respecto a la influencia delos países capitalistas.
3. Averiguar cual es el pensamiento latinoamericano y ecuatoriano referente a la Teoría Social y confrontar con otras corrientes filosóficas.
4. Indagar el papel de la Iglesia en el desarrollo latinoamericano y ecuatoriano.
5. Identificar la corriente intercultural que se desarrolla en Ecuador, cuales son sus preceptos y avances en el reconocimiento de susderechos.

5.- DESARROLLO

5.1.- CORRIENTES FLOSÓFICAS

Según Anthony Giddens en su Manual de la Sociología, “las primeras manifestaciones de la Sociología como ciencia representadas por Marx, Durkheim y Weber quienes a través de sus teorías dieron inicio a investigaciones referentes al campo de las Ciencias Sociales y la definición de sus dilemas, este estudio congregó a muchos autores como...