Teorias socialistas

TEORÍAS | POSITIVISMO | MARXISMO | FUNCIONALISMO | ESTRUCTURALISMO. | CRITICA. |
CONCEPTO CLAVE | Afirma que el único conocimiento auténtico es el conocimiento científico. | Concepción del mundo, una visión global de la naturaleza y del hombre. | Pretende explicar los fenómenos sociales por la función que ejercen las instituciones en la sociedad. | Busca las estructuras a través de lascuales se produce el significado dentro de una cultura | Se considera como el rechazo por la justificación de la realidad sociohistórica presente por considerarla injusta y opresora. |
PRINCIPAL REPRESENTANTE | Isidoro Augusto María Francisco Javier Comte. | Karl Marx y Friedrich Engels. | Emile Durkheim | Claude Lévi-Strauss | Max Horkheimer |
ELEMENTO IDIOLOGICO | Grandes rasgos, en la asunciónde la razón y la ciencia como únicas guías de la humanidad capaces de instaurar el orden social sin apelar a oscurantismos teológicos o metafísicos. | Marx escribió al respecto que "el fundamento de la crítica irreligiosa es: el ser humano hace la religión; la religión no hace al hombre" y la frase cuyo final se haría célebre: La miseria religiosa es, por una parte, la expresión de la miseriareal y, por la otra, la protesta contra la miseria real | Parte de una exigencia de objetividad, expresada en el tratamiento de los hechos sociales "como cosas" (no en el sentido de cosificarlos sino de "observarlos desde afuera"). | Se piensa que los fenómenos sociales ofrecen el carácter de signos y que cualquier sociedad puede ser estudiada como un sistema de signos | Su verdad está orientadapor los valores. Los conocimientos son históricos, ya que forman parte del devenir histórico |
PLANTEAMIENTO TEORICO MÁS IMPORTANTE | La investigación empírica para la comprensión de los fenómenos sociales, de la estructura y el cambio social (razón por la que se le considera padre de la sociología como disciplina científica). | Relaciones sociales". Relaciones que no son puramenteespirituales, entre conciencias, sino la  unidad  de lo espiritual y lo material, relaciones establecidas a través de la  interacción del hombre con la naturaleza  | Las sociedades disponen de mecanismos propios capaces de regular los conflictos y las irregularidades; así, las normas que determinan el código de conducta de los individuos variarán en función de los medios existentes y esto es lo que rige elequilibrio social | El único medio de que nos servimos para hallarlos es el estudio minucioso de los canales y formas de funcionamiento de las ideologías en las distintas culturas" | La utilización sistemática de todas las disciplinas de investigación de la ciencia social en el desarrollo de una teoría materialista de la sociedad. |
ASPECTO EPISTEMOLOGICO. | Según distintas versiones, lanecesidad de estudiar científicamente al ser humano nace debido a la experiencia sin parangón que fue la Revolución francesa, que obligó por primera vez a ver a la sociedad y al individuo como objetos de estudio científico. | Marx tuvo dos grandes influencias filosóficas: la de Feuerbach, que le aportó y afirmó su visión materialista de la historia, e indudablemente la de Hegel que inspiró a Marxacerca de la aplicación de la dialéctica al materialismo. | Corriente teórica surgida en Inglaterra en los años 1930 en las ciencias sociales, especialmente en sociología y también de antropología social. | El concepto de estructura y el método inherente a él llegan al estructuralismo no directamente desde las ciencias lógico-matemáticas ni de la psicología (escuela de la Gestalt) con las queéstas ya se encontraban operando desde hacía mucho tiempo. El estructuralismo obtiene sus instrumentos de análisis de la lingüística. | en 1931 da el salto a investigaciones de mayor alcance asociados a una serie de intelectuales provenientes de distintos campos del pensamiento —estética, artes, antropología, sociología y especialmente filosofía. |
CARACTERISTICAS. | .A) Defensa de un monismo...
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