Teorías de la diversidad sociocultural

TEORÍAS DE LA DIVERSIDAD SOCIOCULTURAL
A diferencia de otras disciplinas, en la historia de la antropología, siempre se ha mantenido la idea de la
igualdad de las culturas. Todas las culturas son iguales en cuanto que son creación humana. De hecho, el
concepto de cultura expuesto por el profesor es heredero de éste planteamiento del pensamiento
antropológico.
Pues bien, la antropología,partiendo de la igualdad de las culturas se ha encargado de estudiar las
diferencias entre éstas. Uno de sus intereses ha sido explicar la diversidad humana, sin establecer una
valoración ética de tales diferencias que derive en una jerarquía entre ellas. En este apartado veremos cómo
explican cinco escuelas antropológicas el fenómeno de la diversidad humana, y las diferentes valoraciones
éticasque a posteriori se han derivado o se podrían haber derivado de cada una de ellas. Pensamos que esta
exposición puede ser clarificadora para comprender el debate que se plantea en la calle sobre la existencia o
no de culturas superiores e inferiores.

1. El evolucionismo. El conocimiento de las culturas no occidentales, hizo que los antropólogos
intentaran analizar como se explicaba laexistencia de estas culturas extremadamente primitivas en nuestros
días. Ustedes, alumnas y alumnos de esta asignatura ¿consideran que las culturas primitivas que conocemos
en la actualidad son un reflejo de lo que fue nuestra cultura en la prehistoria?. Pues bien, los evolucionistas
del siglo pasado identificaban la cultura prehistórica con los primitivos contemporáneos y sus sencillas
culturas.Para ellos estos pueblos primitivos serían como fósiles de nuestro pasado. De este modo, bastaría
establecer una taxonomía de las culturas contemporáneas, de la menos a la más desarrollada, para
restablecer el patrón general de la evolución seguida por el ser humano desde los tiempos más remotos hasta
nuestros días.
El supuesto teórico que subyace a este planteamiento es el paralelismo cultural.Este planteamiento que
tiene el mérito de ser el primer intento serio de establecer una sistematización en la evolución de las culturas,
refleja al tiempo una debilidad metodológica. Su idea central es que todas las sociedades han pasado o
pasarán por idénticas fases de desarrollo en una misma escala evolutiva. De modo que existen culturas más
desarrolladas y otras menos a lo largo de un únicocamino evolutivo.
La tesis del paralelismo se apoya en otras dos concepciones, una de naturaleza psicológica que postulaba
la identidad esencial de la mentalidad humana. La identidad psíquica debía explicar la aparición repetida, en
las culturas de diferentes tiempos, de las mismas invenciones e ideas básicas. La otra tesis era sociológica,
los procesos de desarrollo idénticos son el productode los mismos factores causales.
Este paralelismo cultural que marca la reflexión de la mayor parte de los antropólogos evolucionistas del
siglo pasado, impregna los planteamientos de su figura más representativa, Morgan. La principal aportación de Morgan consiste en la reconstrucción de las etapas de desarrollo por las que ha atravesado la humanidad.
Basándose en un criterio de desarrollotecnológico divide la historia humana en tres grandes etapas o
estadios: salvajismo, barbarie y civilización. Es decir, que existe un estado de economía natural no
productiva, o de cazadores y recolectores, a continuación otro estado de economía reproductiva, de agricultura
primitiva, y el proceso culmina con la civilización, o sea con la aparición de culturas de carácter urbano.
Este autor ponenombre a las diferentes fases por las que supuestamente atraviesan todas las culturas, y
establece la tipología ciertamente etnocéntrica, que habla de culturas menos desarrolladas, las que están en
un estado de salvajismo o barbarie, y las más desarrolladas que son las civilizadas o urbanas.
¿Qué valoraciones se han realizado sobre las culturas desde de las teorías evolucionistas? Los...