Terminos Civiles
Páginas: 6 (1476 palabras)
Publicado: 18 de abril de 2012
RESEÑA
LA ERA DEL ANTIFASCISMO
NOMBRE:
ANA SOFIA OSORIO VARGAS
CODIGO:
10111012
HISTORIA DEL PENSAMIENTO ECONOMICO
CLAUDIA PICO
FECHA DE ENTREGA:
16 DE ABRIL DEL 2012
UNIVERSIDAD DE LA SALLE
FACULTAD DE CIENCIAS ECONOMICA
ECONOMIA
BOGOTA D, C.
¿Cuál es la relación de los intelectuales y los antifascistas en la lucha de la guerra contra el fascismo,y que relación tuvo América Latina en esto?
El texto muestra principalmente que después de la ola revolucionaria de 1970-20 disminuyo, el tipo de marxismo el cual se convirtió en el predominante la de Comunidad Internacional, pero no demostró una atracción para los intelectuales occidentales, especialmente los de origen burgués pues la situación de ellos era a menudo una anómala y casi nuncaestán cómodos, por lo cual se destaco que algunos partidos del occidente eran del proletariado.
En el periodo de “Bolchevización” en el liderato de los partidos se había visto que el papel de los trabajadores era deliberadamente a diferencia de los líderes del partido comunista que eran intelectuales en la segunda internacional.
Pero la influencia de los intelectuales en los partidossocialistas en el años de 1930 fue un fenómeno ya que en Inglaterra aproximadamente el 15% de los delegados del congreso del partido comunista eran estudiantes.
Por otra parte los dos grande factores que disminuyeron la influencia de la dispersión marxista, el primero fue lingüístico en el cual entro el tema de los discursos marxista por el idioma Alemán y Ruso que no fue reconocido porque muy pocagente era de ese origen, y también porque a más de uno no le interesaba la literatura izquierdista; el segundo fue el cierre de las sociedades nativas en contra de los inmigrantes ya que se vio el ejemplo que los inmigrantes o políticos de la Alemania de Hitler fueron aceptados de mala manera en el occidente.
En la década de 1930 empezaron aparecer revistas teóricas, intelectuales y culturalesmarxistas pero más adelante estas fueron dejadas ya que no tuvo mayor relevancia ya que no tenía una resonancia intelectual significativa.
En el campo de la cultura no solo nos encontramos con una resistencia real, incluso entre los intelectuales comunistas, a la imposición de la ortodoxia. Pocos comunistas desafiaron abiertamente el realismo socialista, que se hizo oficial en la URSS desde 1934.La radicalización de los intelectuales en la década de 1930 se basaba en una respuesta a la crisis traumática del capitalismo en los primeros años de esta década. Sus orígenes inmediatos, al menos para las generaciones más jóvenes se encuentran en la Gran Depresión de 1929-1933.
Si el contraste entre la descomposición capitalista y la industrialización socialista planificada convirtióalgunos intelectuales hacia el marxismo, el triunfo de Hitler, una consecuencia evidente de la crisis política, se volvió muchísimo más a los antifascistas.
En un momento la agresión avanzo y solo quedaba la necesidad de la resistencia lo cual señalo a la opinión políticamente en el campo anti-fascista, y aquí se pudo ver que así como el antifascismo llego a ser tan claro cada vez más se acercabael comunista, pero sin embargo se vio que los intelectuales y otros que fueron arrastrados al antifascismo y por lo tanto a la izquierda marxista no era tan liberal como lo que solo se llegaba a ver a simple vista.
La izquierda se ha identificado con la lucha contra el fascismo, aunque no había sido tentado hacerlo por otros motivos tales como el anti-imperialismo y la poderosa influenciacultural europea en los intelectuales de América Latina.
Los comunistas ortodoxos, que están en contra del fascismo corrían un gran riesgo ya que se alcanzaba el aislamiento político tan pronto como la guerra se traslado lo suficiente cerca como lo hizo en el medio oriente.
Según todo lo dicho anteriormente se puede argumentar que La penetración del Marxismo Intelectual entre los países de...
LA ERA DEL ANTIFASCISMO
NOMBRE:
ANA SOFIA OSORIO VARGAS
CODIGO:
10111012
HISTORIA DEL PENSAMIENTO ECONOMICO
CLAUDIA PICO
FECHA DE ENTREGA:
16 DE ABRIL DEL 2012
UNIVERSIDAD DE LA SALLE
FACULTAD DE CIENCIAS ECONOMICA
ECONOMIA
BOGOTA D, C.
¿Cuál es la relación de los intelectuales y los antifascistas en la lucha de la guerra contra el fascismo,y que relación tuvo América Latina en esto?
El texto muestra principalmente que después de la ola revolucionaria de 1970-20 disminuyo, el tipo de marxismo el cual se convirtió en el predominante la de Comunidad Internacional, pero no demostró una atracción para los intelectuales occidentales, especialmente los de origen burgués pues la situación de ellos era a menudo una anómala y casi nuncaestán cómodos, por lo cual se destaco que algunos partidos del occidente eran del proletariado.
En el periodo de “Bolchevización” en el liderato de los partidos se había visto que el papel de los trabajadores era deliberadamente a diferencia de los líderes del partido comunista que eran intelectuales en la segunda internacional.
Pero la influencia de los intelectuales en los partidossocialistas en el años de 1930 fue un fenómeno ya que en Inglaterra aproximadamente el 15% de los delegados del congreso del partido comunista eran estudiantes.
Por otra parte los dos grande factores que disminuyeron la influencia de la dispersión marxista, el primero fue lingüístico en el cual entro el tema de los discursos marxista por el idioma Alemán y Ruso que no fue reconocido porque muy pocagente era de ese origen, y también porque a más de uno no le interesaba la literatura izquierdista; el segundo fue el cierre de las sociedades nativas en contra de los inmigrantes ya que se vio el ejemplo que los inmigrantes o políticos de la Alemania de Hitler fueron aceptados de mala manera en el occidente.
En la década de 1930 empezaron aparecer revistas teóricas, intelectuales y culturalesmarxistas pero más adelante estas fueron dejadas ya que no tuvo mayor relevancia ya que no tenía una resonancia intelectual significativa.
En el campo de la cultura no solo nos encontramos con una resistencia real, incluso entre los intelectuales comunistas, a la imposición de la ortodoxia. Pocos comunistas desafiaron abiertamente el realismo socialista, que se hizo oficial en la URSS desde 1934.La radicalización de los intelectuales en la década de 1930 se basaba en una respuesta a la crisis traumática del capitalismo en los primeros años de esta década. Sus orígenes inmediatos, al menos para las generaciones más jóvenes se encuentran en la Gran Depresión de 1929-1933.
Si el contraste entre la descomposición capitalista y la industrialización socialista planificada convirtióalgunos intelectuales hacia el marxismo, el triunfo de Hitler, una consecuencia evidente de la crisis política, se volvió muchísimo más a los antifascistas.
En un momento la agresión avanzo y solo quedaba la necesidad de la resistencia lo cual señalo a la opinión políticamente en el campo anti-fascista, y aquí se pudo ver que así como el antifascismo llego a ser tan claro cada vez más se acercabael comunista, pero sin embargo se vio que los intelectuales y otros que fueron arrastrados al antifascismo y por lo tanto a la izquierda marxista no era tan liberal como lo que solo se llegaba a ver a simple vista.
La izquierda se ha identificado con la lucha contra el fascismo, aunque no había sido tentado hacerlo por otros motivos tales como el anti-imperialismo y la poderosa influenciacultural europea en los intelectuales de América Latina.
Los comunistas ortodoxos, que están en contra del fascismo corrían un gran riesgo ya que se alcanzaba el aislamiento político tan pronto como la guerra se traslado lo suficiente cerca como lo hizo en el medio oriente.
Según todo lo dicho anteriormente se puede argumentar que La penetración del Marxismo Intelectual entre los países de...
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