Tesis planificacion y evaluación
Páginas: 136 (34000 palabras)
Publicado: 18 de noviembre de 2010
INTRODUCCIÓN
Cada día que pasa en el ámbito pedagógico universal, se puede constatar que se requiere de mucho mas que estudiar y diseñar estrategias para lograr que el ser humano sea formado y se reubique de una vez por todas en su contexto geo-histórico para definir el camino a tomar en cuanto a preservar el planeta partiendo desde la concepción cultural consciente y con arraigo a lasverdaderas exigencias socioculturales que se requiere con urgencia, frente a una gran carga social que va deteriorando las condiciones mínimas necesarias para convivir en armonía dentro de este planeta azul.
El estudio del hombre y su cultura, en general ha originado una serie de teorías, definiciones y conceptos por parte de los investigadores, quienes ayudan a otros estudiosos en lasciencias sociales, en mostrar el contexto donde habitan; las características socio-culturales de las diferentes sociedades a nivel internacional, nacional y regional.
Los cambios paradigmáticos Educativos en el gobierno venezolano, han permitido despertar investigaciones para reorientar de manera muy particular el rescate y preservación de la cultura autóctona de los diferentes pueblos, medianteproyectos de enseñanzas sencillos e innovadores, pero de muchísima significación en lo que respecta a la identidad y los valores culturales, los cuales ocupan un gran espacio en la vida del colectivo indígena y no indígena.
Los pueblos indígenas del país han tenido un mayor protagonismo y sus derechos son reconocidos y reflejados ampliamente en la constitución de la república Bolivarianade Venezuela en el año 1999. Asimismo en la ley Orgánica de los pueblos y Comunidades Indígenas (LOPCI) del 2005.En la cual señala en su articulo 92 donde dice “Los indígenas tienen derecho al fortalecimiento de su identidad cultural, desarrollo de su autoestima y libre desenvolvimiento de su personalidad en el marco de sus propios patrones culturales (P39)
Este articulo expone que a lospueblos originarios se les permite fortalecer su identidad cultural en cualquier espacio de la pedagogía tomando en cuenta sus patrones culturales que le han sido transmitidos desde la oralidad de generación en generación; igualmente para preservar y consolidar su identidad cultural.
En Amazonas al colectivo docente originario en particular no se le ha dado el valor que amerita como puebloque comparte en una sociedad pluricultural; sino lo perciben como un elemento constitutivo de la cultura material que representa las manifestaciones conocidas como instrumentos netamente mercantilistas parte de ellos por ejemplo; las manualidades, la música, la pintura, la danza, gastronomía y otros.
De la misma manera sucede en muchas instituciones educativas, donde no se le da la transmisión yel valor cultural del componente cultural como herramienta ineludible y necesaria para formar una población que retome sus identidades culturales de cada pueblo de origen indígena, latinoamericano y caribeño. De esta realidad se dice que no hay coherencia entre lo que se predica y lo que se hace; debe haber compromiso de parte y parte de todos los actores y autores del ámbito educativo y socialpromover y difundir los derechos y deberes de los pueblos originarios e indígenas
Por tal razón es imprescindible que desde la escuela como núcleo generador del potencial humano promueva las manifestaciones culturales ya sea de la pintura, la música, las manualidades u otras en los niños, niñas y adolescentes para conservar y afianzar la cultura en el tiempo y espacio que garanticefuentes de identidad en la futuras generaciones.
La presente investigación, realizada en el Distrito escolar 3, sector 1, ubicada en Puerto Ayacucho, Municipio Atures del Estado Amazonas; tiene como objetivo reconocer y promover estrategias innovadoras en el proceso educativo en relación al componente cultural y sus elementos programáticos.
Este trabajo investigativo consta de seis (06)...
Cada día que pasa en el ámbito pedagógico universal, se puede constatar que se requiere de mucho mas que estudiar y diseñar estrategias para lograr que el ser humano sea formado y se reubique de una vez por todas en su contexto geo-histórico para definir el camino a tomar en cuanto a preservar el planeta partiendo desde la concepción cultural consciente y con arraigo a lasverdaderas exigencias socioculturales que se requiere con urgencia, frente a una gran carga social que va deteriorando las condiciones mínimas necesarias para convivir en armonía dentro de este planeta azul.
El estudio del hombre y su cultura, en general ha originado una serie de teorías, definiciones y conceptos por parte de los investigadores, quienes ayudan a otros estudiosos en lasciencias sociales, en mostrar el contexto donde habitan; las características socio-culturales de las diferentes sociedades a nivel internacional, nacional y regional.
Los cambios paradigmáticos Educativos en el gobierno venezolano, han permitido despertar investigaciones para reorientar de manera muy particular el rescate y preservación de la cultura autóctona de los diferentes pueblos, medianteproyectos de enseñanzas sencillos e innovadores, pero de muchísima significación en lo que respecta a la identidad y los valores culturales, los cuales ocupan un gran espacio en la vida del colectivo indígena y no indígena.
Los pueblos indígenas del país han tenido un mayor protagonismo y sus derechos son reconocidos y reflejados ampliamente en la constitución de la república Bolivarianade Venezuela en el año 1999. Asimismo en la ley Orgánica de los pueblos y Comunidades Indígenas (LOPCI) del 2005.En la cual señala en su articulo 92 donde dice “Los indígenas tienen derecho al fortalecimiento de su identidad cultural, desarrollo de su autoestima y libre desenvolvimiento de su personalidad en el marco de sus propios patrones culturales (P39)
Este articulo expone que a lospueblos originarios se les permite fortalecer su identidad cultural en cualquier espacio de la pedagogía tomando en cuenta sus patrones culturales que le han sido transmitidos desde la oralidad de generación en generación; igualmente para preservar y consolidar su identidad cultural.
En Amazonas al colectivo docente originario en particular no se le ha dado el valor que amerita como puebloque comparte en una sociedad pluricultural; sino lo perciben como un elemento constitutivo de la cultura material que representa las manifestaciones conocidas como instrumentos netamente mercantilistas parte de ellos por ejemplo; las manualidades, la música, la pintura, la danza, gastronomía y otros.
De la misma manera sucede en muchas instituciones educativas, donde no se le da la transmisión yel valor cultural del componente cultural como herramienta ineludible y necesaria para formar una población que retome sus identidades culturales de cada pueblo de origen indígena, latinoamericano y caribeño. De esta realidad se dice que no hay coherencia entre lo que se predica y lo que se hace; debe haber compromiso de parte y parte de todos los actores y autores del ámbito educativo y socialpromover y difundir los derechos y deberes de los pueblos originarios e indígenas
Por tal razón es imprescindible que desde la escuela como núcleo generador del potencial humano promueva las manifestaciones culturales ya sea de la pintura, la música, las manualidades u otras en los niños, niñas y adolescentes para conservar y afianzar la cultura en el tiempo y espacio que garanticefuentes de identidad en la futuras generaciones.
La presente investigación, realizada en el Distrito escolar 3, sector 1, ubicada en Puerto Ayacucho, Municipio Atures del Estado Amazonas; tiene como objetivo reconocer y promover estrategias innovadoras en el proceso educativo en relación al componente cultural y sus elementos programáticos.
Este trabajo investigativo consta de seis (06)...
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