textos de filosofía

Practica 1


Texto a comentar:
ESCÁMEZ, J. (1997) El centro de la polémica, en La educación del Carácter, en ORTEGA, P. (Coord.) Educación moral. CajaMurcia, Murcia, pp. 128-131.
Texto:
EL CENTRO DE LA POLÉMICA
Juan Escámez Sánchez
Probablemente el problema más radical que se le presenta al sistema escolar de nuestro tiempo es que las dos finalidades fundamentales, que se le piden, sondifícilmente compatibles. Por una parte, socializar a los jóvenes de tal modo que puedan: garantizar la pervivencia de la cultura a la que pertenecen; adaptarse a los valores, a las instituciones y a los papeles sociales que configuran su concreta sociedad; y habilitarlos para que puedan asumir y desarrollar unas funciones sociales que permitan el relevo de las generaciones adultas. Por otraparte, también se le pide al sistema escolar que enseñe a los jóvenes: a pensar por sí mismos, a adquirir autonomía mental, y a sentirse miembros de la aldea global, que es la humanidad.
Convertirse poco a poco en ciudadanos del mundo sin perder sus raíces y participando activamente en la vida de la nación y de las comunidades de base, para algunos es un objetivo contradictorio, mientras que parala Comisión Delors es una de las tensiones que han de superarse en la educación del próximo siglo.
Las tensiones, en el ámbito educativo, son una manifestación más del abismo abierto, por el liberalismo moderno, entre los intereses del individuo y de la comunidad; cuestión o problema que está a la base de los debates de las filosofías morales, políticas y sociales de nuestro tiempo. El núcleo dela discusión está en si la persona adquiere una significación precisa en lo que ella va siendo, en sus intereses, derechos y obligaciones, desde la comunidad social en la que ha nacido y vive; o, por el contrario, es ante todo un individuo, fuente de sus derechos y libertades, y con sus legítimos intereses, anteriores y más allá del grupo social o comunidad de pertenencia.
Para los teóricos delliberalismo, la persona es, ante todo, un individuo con una dignidad inherente, fuente de sus derechos; es una realidad separada, completa en sí misma, y que, a través de pactos o contratos voluntarios y racionales, se constituye en miembro de un Estado social. La función del Estado es la de garantizar, en las situaciones de conflicto, los derechos de cada uno de sus miembros; lo fundamental en laconvivencia social está en arbitrar los procedimientos de funcionamiento para, en los inevitables conflictos de intereses de la vida ordinaria, determinar imparcialmente lo que a cada uno le corresponde; la justicia como imparcialidad es la gran categoría política, moral y jurídica.
Para los teóricos comunitaristas, por el contrario, la persona es una realidad concreta que se va configurandoautobiográficamente en la dinámica interacción con la comunidad a la que pertenece; de ella adquiere el lenguaje, el estilo y las categorías de pensamiento, los usos y las costumbres, las creencias y las ideas que conforman el entramado de significados desde los que se percibe y evalúa a sí misma, a los demás, a las situaciones sociales y desde las que toma las decisiones de comportamiento; por loque la persona concreta es ininteligible sin la comunidad a la que pertenece, y solamente por referencia a ella tiene la posibilidad de reconocerse. .
La lengua, las costumbres, los valores y las prácticas compartidos son el sustrato cultural y social desde los que se articulan los derechos y deberes de cada uno de los miembros de la comunidad; los fines que han de ser alcanzados por una personabuena, los fines de la vida buena, no los establece cada uno de los individuos, de modo independiente, y respondiendo a intereses propios sino que son fines comunes, ligados a los valores y a las experiencias compartidas. El papel del Estado está en promover y garantizar el bien de la comunidad, de la que todos los miembros forman parte, así como el equilibrio entre los derechos individuales y...