Tiempos Kronos y Kairos

Los pliegues del tiempo: Kronos, Aión y Kairós.
Amanda Núñez. Investigadora. Filosofía. UNED
Tras mucho pensar he decidido no traer imágenes a esta reunión, sólo palabras. Porque no es verdad que una imagen valga mil palabras, ni que las palabras sean más que las imágenes. Simplemente, como dice Félix de Azúa en lecturas compulsivas: dejémoslo en una imagen y mil palabras. Aquí van mispalabras, espero que os ayuden y hagan que proliferen en vuestras cabezas y vuestras manos muchas más palabras y algunas imágenes.
Comencemos con algunas herramientas que nos pueden venir muy bien para abordar esta diferencia de tiempos: la que hay entre Kronos, Aión y Kairós. Diferencia en la que, sin saberlo bien, nos jugamos tanto. Porque, como veremos, es una diferencia que, en último términoseparara lo que es la mera supervivencia de la vida. Y para las gentes que nos las habemos y damos vueltas al arte, nos puede dar buenas pistas de qué puede ser esta cosa extraña (y en la que también nos va la vida) que son las artes y sus obras. El tiempo de las artes.
Si nos remontamos a la etimología de estas palabras, que todavía no pueden decirse sino en griego pues no tenemos traducción posible,vemos que tenemos tres. Kronos, aión y Kairós. Sólo podemos comprender su significado completo asomándonos a qué significan en la Grecia Clásica.
En Grecia, un tiempo extraño, pasado, y sin embargo muy importante para podernos entender a nosotros mismos. Un tiempo que puede alterar muchas de las comprensiones y acciones terribles que hay en nuestra contemporaneidad. Un tiempo que cada vez queaparece nos enseña cosas muy importantes. Una temporalidad a la que no podemos parar de referir cada vez que hablamos de algo importante.
Este tiempo espacio: Grecia, que a diferencia de nosotros no ha pasado por la modernidad y no ha homogeneizado ni vaciado ni su tiempo ni su espacio. Que no se basa en el tiempo del trabajo y de los relojes, del ir y venir sin posarse, del andar y no caminar; ni enlos no-where o espacios vacíos y carentes de todo sentido en los que muchas veces nos hallamos (como los aeropuertos, los centros comerciales…etc). En Grecia, lugar donde el ocio tenía que ver más que con esto del arte y del pensamiento y no con el ocio como consumo.
En esta Grecia (Antigua la llaman cuando es más contemporánea nuestra que muchos coetáneos) hay tres palabras para hablar detiempo. No hay la bárbara reducción de los pliegues del tiempo a uno único: el tiempo vacío de la física.
Para cada tiempo en Grecia hay un dios que lo expresa y cuyas cualidades en sus imágenes ya nos dan indicios de qué se está tratando cuando estas divinidades nos visitan.
Tres palabras, tres dioses: Kronos, aión y kairós.
Comencemos por aquel al que estamos más habituados: Kronos:
En lamitología griega, desde siempre, el cielo y la tierra estaban unidos. El falo del cielo estaba metido en la tierra siempre y no permitía que nada saliera del vientre de ella. Kronos, dios de la génesis, aparece en el seno de la tierra. Es hijo de cielo y tierra, y su acción principal es castrar al padre. Al castrar al padre cielo y tierra se separan y entre ellos comienzan a aparecer todas las cosas deeste mundo, incluidos nosotros, mortales. Se da lugar al orden cósmico. Génesis.
También sabemos, por otra parte y en otras imágenes de Kronos. Que para conservar su reinado, y ya que le habían augurado que uno de sus hijos se sublevaría contra él, devoraba toda su descendencia como vemos en el cuadro de Goya de Saturno comiéndose a sus hijos. Kronos es un dios que necesita engullir y matar a todolo otro para que permanezca su poder. El díos que mata para conservar su eternidad. Dios de la muerte de todo lo finito para ser él, infinito. Por el contrario, el dios Aión, no es ningún dios genético. Siempre está. No nace, no es originado. No tiene que sublevarse contra nada, y no tiene que comerse nada para ser eterno. Tan sólo da. Sus imágenes son dobles: Por un lado se le presenta como a...