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Universidad nacional de Ucayali
Facultad de ciencias forestales y ambientales
Escuela profesional de ingeniería ambiental









ELITES Y PODERES LOCALES: SOCIEDADES REGIONALES ANTE LA DESENTRALIZACION
LOS CASOS DE PUNO Y AYACUCHO
AUTOR: ALEJANDRO DIEZ HURTADO



INTEGRANTES :
CHERO COLAN JOSE ANTONIO
LUNA GONZALES AMY FRANSHESKA
MERINO MEZA INDIRA
PEREAVILLACREZ LUCIA MILAGROS
VARGAS DAVILA DHONA JHOU

CURSO: INDENTIDAD E INTERCULTURALIDADA NACIONAL
DOCENTE: LIC. HUGO GUIMARAES



PUCALLPA – PERÚ
2013



‹CONTENIDO›



I. Introducción

II. Objetivos

III. Marco teórico

1. Elites y Poderes Locales
2. El Perú y la necesidad de una Elite
3. Los casos de Puno y Ayacucho

Puno. La movilidad política ascendente y suslímites sociales
Las elecciones del 2002
El ámbito puneño y sus procesos contemporáneos
Los ámbitos de ejercicio de poder y de construcción de élites
Ámbitos primarios: adscripción, movilidad social y status.
Familias y gremios
Ámbitos de formación y conformación de redes:
Universidad, Iglesia, Gremios y Partidos
Ámbitos de ejercicio de la autoridad: Gobierno regional,
municipios ycongresistas
Proyectos regionales y grupos de interés
Reflexiones sobre la cultura política y las élites en Puno

Ayacucho. La fragmentación social y la debilidad de lo local
Las elecciones en su punto de llegada
El proceso macro/marco regional
Los ámbitos de ejercicio de poder y de construcción de élites
Ámbitos primarios: adscripción, movilidad social y status.
Ámbitos de formación yconformación de redes:
Universidad, Gremios, ONGs, Iglesias y partidos políticos
Ámbitos de ejercicio de la autoridad: Gobierno regional,
Municipios y congresistas
4. ¿Hay élites en los ámbitos regionales peruanos?
IV. CONCLUSIONES
VI. RECOMENDACIONES
VII. BIBLIOGRAFÍA





I. INTRODUCCION
¿Qué grupos en Puno pueden ser considerados élites?
Se podría decir que hay en Puno cinco gruposque reúnen algunas características para ello: los grupos de poder económico, los tecnócratas, los dirigentes, los desarrollistas y los intelectuales. Están ausentes del recuento los políticos y los campesinos Los primeros porque por lo general provienen de los diversos tipos mencionados; los segundos, porque sólo acceden a cuotas de poder cuando se transforman en residentes urbanos vinculados alcomercio o por su participación en los gremios, pero por el momento sus opciones son limitadas y no constituyen una instancia que les brinde continuidad; cuando lo logran, es que se han convertido en políticos.
Por otro lado, también abreviando, habrían tres proyectos de desarrollo en pugna: la vía ganadera agrícola, Puno destino turístico y la superación familiar por la vía de la educación y elpequeño comercio.
El punto de partida es la afirmación generalizada de que en Puno ya no hay élites, circunstancia en la que insisten todas las entrevistas realizadas. La afirmación quiere decir también “ya no hay, porque se han ido”, refiriéndose al alejamiento de las antiguas familias de poder del escenario regional, aquellos de sus miembros que aún sobreviven se hallan fuera de Puno y ya sonancianos, por lo que las decisiones y acuerdos los toman otros.
En el Ámbito Ayacuchano y sus procesos contemporáneos los optimistas del desarrollo encuentran otros dos procesos presentes en el ámbito ayacuchano, que podrían ser el fermento de un nuevo tipo de sociedad o por lo menos constituir posibles vías de desarrollo para la región: 1) La aparición de pequeños proyectos y experiencias convocación micro empresarial, que a la larga podrían constituir una transformación de la composición de la oferta laboral ayacuchana; y 2) el desarrollo de experiencias de concertación para la planificación provincial y regional, que empiezan a ser vistas como medios para superar la fragmentación existente en el escenario ayacuchano.
Si pensamos la región Ayacucho en términos de los ámbitos de...