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Democracia y Derechos Humanos: ¿“Conquistas” exclusivas de la cultura occidental?
Pablo Guadarrama González*

académico titular de la academia de Ciencias de Cuba. doctor en Ciencias (Cuba) y doctor en filosofía (leipzig). doctor Honoris Causa en educación (perú). profesor titular de la Cátedra de pensamiento latinoamericano de la universidad Central de las Villas, santaClara, Cuba.
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Correo-e: guadarrama@uclv.edu.co
C o r r e o i m p r e s o : Calle 44 no. 53-37 Can, facultad de investigaciones, esap, bogotá, d. C., Colombia.

Guadarrama González, Pablo. 2009. Democracia y Derechos Humanos: ¿Conquistas exclusivas de la cultura occidental? Nova et Vetera 18 (62): 79-96.

introDuCCión
Tanto en el mundo académico como político y jurídico, ha sido nota comúnconsiderar que el humanismo, la democracia y los Derechos Humanos son conquistas exclusivas de la cultura occidental. A partir de este eurocéntrico criterio, se sostiene que otros pueblos anteriores al devenir de dicha cultura o que han existido desvinculados de ella, no han sido capaces de desarrollar formas de vida democráticas y mucho menos de elaborar un pensamiento filosófico, ético, jurídico,político, etc., que lo fundamente. Por supuesto, detrás de tales posturas discriminatorias se esconden razones no solo ideológicas, sino también estrictamente políticas y económiLa democracia y los Derechos Humanos no constituyen conquistas exclusivas de la llamada cultura occidental, con independencia de que en ella hayan logrado un valioso nivel de desarrollo para todos los pueblos del mundo.En verdad, ambos son un producto del proceso de transculturación universal en el que, de manera indiscutible, unos pueblos han aportado más que otros; pero eso no significa que algunos tengan el protagonismo exclusivo de sus avances. Tales logros no han sido tampoco solo el resultado del pensamiento de grandes personalidades, las cuales, como líderes religiosos, filósofos, políticos, científicossociales, etc., de distintas regiones del orbe, sin duda, han contribuido notablemente a su adecuada fundamentación y realización. Han sido en realidad el resultado de la simbiosis creativa de bienes intelectuales y culturales aportados por tales pensadores, dialécticamente articulados con las luchas sociales por diversas formas de poder de distintos sectores sociales que, en diferentes regiones delmundo y en distintas etapas del proceso de civilización, se han opuesto a los poderes enajenantes y han ido alcanzando con los procesos de universalización y globalización el perfeccionamiento de la democracia y de los Derechos Humanos encaminados hacia formas superiores de humanismo práctico. palabras clave: Democracia, derechos humanos, humanismo, transculturación, cultura grecolatina, culturaoccidental, culturas antiguas, culturas amerindias
abstract resumen resumo

Recibido: septiembre de 2009 / Aprobado: noviembre de 2009

Democracy and human rights: do they represent “conquests” which are exclusive to occidental culture? Democracy and human rights do not constitute exclusive conquests of so-called occidental culture, with the independence through which the people of the worldhave achieved a valuable level of development. Both are truly a product of the process of universal transculturation in which (undeniably) some people have given more than others; however, this does not mean that some have the exclusive prominence of their advances. Such achievements have not just been a product of the great personalities’ thought in their roles as religious leaders, philosophers,politicians, social scientists, etc. Really, they are the result of the creative symbiosis of intellectual and cultural goods provided by such thinkers, dialectically coordinated with social struggles by different forms of power from different social sectors which (in different parts of the world and during different stages of the process of civilisation) have been opposed to the dehumanising...