Tontaco

Auguste Comte

SOCIOLOGÍA

EDUARD PARERA CORDOMÍ
NICOLAU BAREA CLADELLAS
MARC PÉREZ BARCONS

ÍNDEX

• Biografia 2

• El pensaminto de auguste Comte 3

• La ley de los tres estadios 4

• El positivismo 5

• Obras principales 6

Auguste Comte

Biografia

Nació en Montpellier al 1798, murió en París en 1857.En 1814ingresa en la elitista escuela politécnica, de la que será expulsado en 1816, acusado de republicanismo e indisciplina. En esta época comienza a estudiar a los pensadores del siglo XVIII y conoce a Saint-Simon, para el que trabaja como secretario desde 1818.
La colaboración entre estos dos autores se irá deteriorando hasta su definitiva ruptura en 1822, fecha que inicia las dos etapas fundamentalesdel pensamiento de a. Comte:

• la primera (1826-1845) de un marcado carácter positivista, queda sintetizada en sus dos grandes obras: curso de filosofía positiva (1830-1842) y el discurso sobre el espíritu positivo (1844), escrito que apareció como introducción preliminar al tratado filosófico de astronomía popular.
• La segunda etapa del pensamiento de comte viene marcada por un hechopersonal que le afectó hondamente: la muerte en 1846 de clotilde de vaux, a quien conoció en 1845 y de la que estaba profundamente enamorado. A partir de entonces el pensamiento de comte se tiñe de un carácter romántico y místico que derivará hacia posturas cada vez más conservadoras, convirtiendo el positivismo en una religión de la que él se autoproclama sumo sacerdote.
Comte fue unreaccionario, es decir, no apoyaba la revolución, se presentaba como opuesto al ritmo exigido por las fuerzas vivas de la época. Da la impresión de que, amedrentado por las convulsiones revolucionarias de su tiempo, pretendiera hacer volver a la sociedad a sus cauces antiguos y feudales. En 1848 Comte lanzaba proclamas invitando al proletariado de Paris que depusiera las armas y renunciara a la lucharevolucionaria. Sucesivamente, buscó el apoyo de Napoleón III, Nicolás I y hasta de los jesuitas. Siendo como era su doctrina un reflejo del incremento de las tendencias reaccionarias de la clase burguesa, Comte justificó la reacción política establecida después de la revolución francesa y propugnó la alianza de la burguesía con la aristocracia terrateniente. Exaltaba la jerarquía social del medioevoy se esforzó por rehabilitar la teocracia.

Los últimos años del pensador francés quedaron marcados por las crisis de locura en las que se sumía durante prolongados intervalos. Como resultado de esta locura en vista de su calidad de creador del positivismo llegó a creerse el sumo sacerdote, el Papa Positivo de su religión de la humanidad. Creía que el gran precepto era el altruismo: vivir paralos demás; y su dogma fundamental consistía en el amor como principio, el orden como base y el progreso como fin. Falleció el 5 de setiembre de 1857, en París.

El pensamiento de A. Comte.

Comte entronca con la revuelta moderna contra los antiguos que inició Francis Bacon y extendió l'enciclopedia francesa que consistió, a grandes rasgos, en la asunción de la razón y la ciencia como únicasguías de la humanidad capaces de instaurar el orden social sin apelar a oscurantismos teológicos o metafísicos.

La evidente intención de reforma social de su filosofía se adhiere, sin embargo, a una postura conservadora y contrarrevolucionaria en claro enfrentamiento con las propuestas ilustradas de Voltaire y Rousseau.

Tomando como trasfondo la revolución francesa, comte acusa a estos dosautores de generar utopías metafísicas irresponsables e incapaces de otorgar un orden social y moral a la humanidad.

Los problemas sociales y morales han de ser analizados desde una perspectiva científica positiva que se fundamente en la observación empírica de los fenómenos y que permita descubrir y explicar el comportamiento de las cosas en términos de leyes universales susceptibles de ser...