TP SECULARIZACION DE LA IGLESIA CON EL ESTADO


“LA SECULARIZACION DE LA IGLESIA CON EL ESTADO”
ETICA Y DEONTOLOGIA PROFESIONAL





PROBLEMATIZAR PARA COMPRENDER: ¿Por qué un estado laico declara una religión oficial? Se trata de pasar del “ser-en-sí” (mundo exterior) al “ser-para-sí” (conciencia y responsabilidad), hasta llegar al “ser-para-nosotros” (intersubjetividad). SartrePartimos del análisis del articulo “La derrota del Medioevo”, por Marta Vasallo, del “Le monde diplomatique” agosto 2010. Donde se trata el proyecto de ley 26618 (modificación del código civil que contempla el matrimonio de parejas del mismo sexo) diciendo que implica una “batalla cultural” porque los argumentos de los opositores apuntan a que se transgredería un orden natural, los reparos serefieren a la facultad de adoptar y la vulneración de los derechos del niño; entre estos se encuentra la Iglesia Católica que defiende una “moral natural y universal” por ejemplo diciendo:-“La esencia del ser humano tiende a la unión del hombre y la mujer(…) como el camino natural para la procreación (…) El matrimonio precede al Estado, es la base de la familia, célula de la sociedad, anterior atoda legislación y anterior a la misma iglesia…”. Los defensores apuntan a una noción de igualdad ciudadana y de una perspectiva laica.
Intentaremos a través del recorrido investigado, entender el por que de la secularización de estas dos Instituciones. Creemos necesario recurrir a la historia, La separación entre Iglesia (bautista, católica, o cualquier otra denominación) y Estado, es unfenómeno que florece en Italia en el siglo XIV, como un movimiento intelectual filosófico y cultural conocido como Humanismo, ligado al Renacimiento. Después se consolida en el siglo XVII con la Ilustración, debido a la ideología racionalista, llegando después a ser una política oficial durante la Revolución Francesa de 1789, la independencia de los EE.UU., en 1786 y la Revolución Liberal del XVIII o“Siglo de las Luces” desbaratando la “alianza entre el altar y el trono”. Hoy en día, las confrontaciones Iglesia-Estado continúan siendo una realidad del presente, recordatorio del pasado y advertencia del futuro. Hay problemas por doquier, el derecho al aborto terapéutico es uno reciente. Actualmente, la separación entre la iglesia y el Estado se encuentra plasmada en la mayor parte de lasconstituciones nacionales, mediante el establecimiento de un estado laico. Argentina es un Estado que tiene una Iglesia oficial, como lo establece el artículo 2 de nuestra constitución “el Gobierno Federal sostiene el culto Católico Apostólico romano”. En teoría Estado e Iglesia colaboran estrechamente en tareas de gobierno y mantenimiento del orden público (pacto laico); en este tema el Estado por la ley21950 “paga asignación mensual a arzobispos y obispos el equivalente al 80% del ingreso de un juez nacional. Se toleran otras iglesias pero no se financian. Ya desde los tiempos de la colonia, las autoridades religiosas sostuvieron una cosmovisión que igualaba la identidad nacional a la religiosa. Gracias al reconocimiento del catolicismo como pilar de la nacionalidad, la Iglesia gozó del derechoexclusivo de influenciar sobre múltiples aspectos de la vida cotidiana de las personas.
De esta forma, todas las decisiones gubernamentales que tocaran áreas de alta sensibilidad para la Iglesia católica, como aquellas relacionadas con la educación, la moral familiar y reproductiva, pasaron indefectiblemente por el tamiz previo de la opinión de la Iglesia. La iglesia católica como institución noconcibe una sociedad libre, puesto presupone que el gobierno no tiene poder de perseguir o establecer ideas religiosas, porque no tiene el poder de regular ideas como tal, lo que debilitaría el poder de la misma frente a una sociedad cambiante. Entendemos como lo plantea Castoriadis “autonomía por apertura”, esto es que cualquier ciudadano o grupo social puede posesionarse críticamente frente...