Trabajo cultura y subjetividad

Apellido y nombre: Garcia Covili Lautaro
Comisión: Lunes de 8 horas a 11 horas.

Trabajo practico obligatorio:

1. A- ¿Cuándo surge la antropología como disciplina científica? Describí su objeto de estudio y cuál fue la teoría que le dio origen.
B- ¿Cuál de las tres fuentes realiza el aporte teórico necesario para que la antropología pase a ser científica? Fundamentar.

2. A partirdel siglo XX quien le aporta a la antropología su método especifico de investigación. Qué es el trabajo de campo, cuál es su meta y las vías de acceso para lograrla. Cuáles son y en qué consisten las técnicas de recolección y presentación de información propios del etnógrafo.

3. A- ¿Qué es el inconsciente para Freud? Establecer diferencias con el sistema preconsciente y consciente.
B- ¿Quéy cuáles son las formaciones del inconsciente?

4. A- Describe las principales características del chiste como formación del inconsciente.
B- Realice un cuadro comparativo entre el chiste, lo cómico y el humor.

5. A- Defina a cada uno de los mecanismos primarios que intervienen en la formación de chistes.
B- Dar cuatro ejemplos de chistes donde haya operado la condensación y cuatrodonde haya operado el desplazamiento. Indica cómo opera cada uno en el texto y explica el sentido de cada chiste. Clasifícalos según la categoría que usa Freud.

1. a- La Antropología se constituyó como disciplina independiente durante la segunda mitad del siglo XIX. Uno de los factores que favoreció su aparición fue la difusión de la teoría de la evolución, que en el campo de los estudios sobrela sociedad dio origen al evolucionismo social, entre cuyos principales autores se encuentra Herbert Spencer. Los primeros antropólogos pensaban que así como las especies evolucionaban de organismos sencillos a otros más complejos, las sociedades y las culturas de los humanos debían seguir el mismo proceso de evolución hasta producir estructuras complejas como su propia sociedad.
Es común ladivagación alrededor de este concepto y las acepciones pueden ser incontables, desde la definición de diccionario, pasando por confundir a un grupo de personas con el objeto de estudio, hasta lo más aceptable y aproximado: la cultura como objeto de estudio de la antropología. Sin embargo, con ese objeto ningún etnógrafo podrá describir fenómeno cultural alguno. Sólo si alude a la conducta humana,podrá comenzar a trabajar en la etnografía del caso. En esto están de acuerdo al menos las escuelas empiristas; con excepción del materialismo cultural, cuyo concepto tiene connotación etologista; o sea, que la conducta es innata.
La antropología es, sobre todo, una ciencia integradora que estudia al hombre en el marco de la sociedad y cultura a las que pertenece, y, al mismo tiempo, como producto deéstas. Se la puede definir como la ciencia que se ocupa de estudiar el origen y desarrollo de toda la gama de la variabilidad humana y los modos de comportamientos sociales a través del tiempo y el espacio; es decir, del proceso biosocial de la existencia de la especie humana.
1. b-
2- La gran novedad de Karl Popper es la idea de la asimetría entre la verificación de una hipótesis (comprobarque una hipótesis es verdadera, como propone el Círculo de Viena) y la falsación de una hipótesis (comprobar que una hipótesis es falsa, como propone Popper), debido a que millones y millones de verificaciones no hacen que una proposición universal sea verdadera, mientras que descubrir un solo caso en el que la proposición es falsa, la hace falsa por completo.
De ahí que Popper afirme que laciencia no avanza aceptando proposiciones verdaderas, sino rechazando proposiciones falsas, por lo que siempre hay que tener la puerta abierta a considerar que lo que hasta ahora se ha considerado como cierto, pueda ser demostrado que es falso en el futuro.
Ante todo mencionaremos que vamos a describir uno de los métodos de estudio más importantes de la Antropología, ya que como veremos...