Trabajo de Intregración. Eje: La conciencia

UNIVERSIDAD NACIONAL DE ROSARIO
FACULTAD DE PSICOLOGÍA

“Filosofía”
Comisión N°9

Jefe de Trabajo Práctico: Ps. CASTELLARIN, Marcela

Trabajo Práctico Nº 1





Alumna: VERBAUVEDE, Ana Paula
Lugar y fecha de realización:
Rosario, 15 de Noviembre de 2010
Índice

1. Introducción
……………………………………………………………………………. Pág. 3
2. La realidad en relación a laforma de ver el mundo.
……………………………………………………………………………. Pág. 4
3. Nociones de conciencia de la modernidad.
……………………………………………………………………………. Pág. 4
4. Desenmascarar la conciencia: Nietzsche, Freud y Marx.
……………………………………………………………………………. Pág. 6
5. Referencias
……………………………………………………………………………. Pág. 8
1. Introducción.
La conciencia ocupa un lugar central en la filosofía moderna. El hombre no se haentendido siempre a sí mismo como conciencia. Ese papel central que ha llegado a ocupar es el resultado de un proceso histórico a través de la edad antigua y la edad media. En la antigüedad no desempeñaba tanta importancia. Puede rastrearse en Sócrates como una forma de contemplación de sí mismo a modo de “espejo” en el cual se “reflejan” las ideas en nuestro interior. La conciencia estabanecesariamente vinculada con la ética y con la política en relación a la forma de vida y de ver el mundo en la Grecia clásica. El hombre se reconocía en relación de pertenencia a su polis. Más tarde el hombre toma conciencia de sí mismo: autoconciencia. Antes que ateniense, espartano, griego o romano se es hombre. Al reconocerse como tal se ubica a sí mismo como alguien que ocupa un lugar en el mundo,distinto de una cosa o de un algo, es un alguien que posee una conciencia que lo distingue. En la época medieval la noción de conciencia se ve ligada a las sagradas escrituras y a la vez fuertemente polemizada por el cristianismo. Progresivamente fue perdiéndose la noción religiosa con la reivindicación de las ideas de la antigüedad: el Renacimiento como hecho clave de inauguración de la edadModerna. Entre los siglos XV y XVII se constituyó un paradigma de la racionalidad centrado en el sujeto: un yo puro cartesiano, un yo trascendental kantiano.
El propósito del presente trabajo es presentar a la conciencia como concepto fundamental de la modernidad, haciendo un breve recorrido histórico y mostrando las diferentes nociones según los filósofos presentados. Por último, se la pone encuestión a partir de lo que denominamos filosofía crítica o contemporánea.
“Hoy por hoy se entiende a la conciencia o bien como lo que de más humano tiene el hombre, o sea, lo específicamente humano, o bien como lo más profundo e íntimo que el hombre posee y es.”1
2. La realidad en relación a la forma de ver el mundo
Teniendo en cuenta que el modo de interpretar la realidad varía en las diferentesépocas, la noción de verdad sería distinta en cada una de ellas. La interpretación moderna de la realidad va a estar alojada en un yo que piensa, es decir, un yo que construye la realidad. En otras palabras, la verdad es la certeza del yo que piensa. Es este sujeto quien se hace una representación, una imagen mental de objeto para conocerlo. A partir de allí, el mundo es entendido como una imagen. Loque se puede conocer es aquello de lo que el hombre se puede hacer una imagen mental. Por lo tanto, conocer es representar.
En la Grecia Antigua, conocer era recordar y la verdad se identificaba como aquello que se oculta y deben correrse los velos que la cubren para “desocultarla”. En el Medioevo, la verdad estaba intrínsecamente relacionada con la fe. La cultura moderna y renacentista poneacento en la subjetividad racional.
El pensamiento moderno surge y se desarrolla en el marco de la sociedad burguesa. A partir de avances tanto político-sociales y religiosos como económicos y tecnológicos se fue construyendo un paradigma de la racionalidad centrado en el sujeto. Así también la actividad cognoscitiva ya no tiene que ver con la contemplación de la naturaleza, sino que implica...