Trabajo Práctico Nº 3

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UADeER
Facultad de Humanidades,
Arte y Ciencias Sociales


Licenciatura en Psicología



Trabajo Práctico Nº 3


Cátedra: PSICOLiNGUÍSTICA








Docente Coordinador: Néstor Aliani


JTP: Enrique Raffin





Alumna: Silvia Guerra

Comisión – 4º año.-
















A manera de Introducción



En esta oportunidad, y “porsugerencia de la cátedra”, me encuentro intentado “escri bir un ensayo, -a partir del cuento de Jorge Luis Borges, la Biblioteca de Babel- sobre las características de la biblioteca y las interpretaciones que el autor hace sobre ella”.
En este intento, me he “descubierto” perdida, desorientada y al mismo tiempo conmovida por la ansiedad que me suscita ...“el dictamen clásico: la biblioteca es una esferacuyo centro cabal es cualquier hexágono, cuya circunferencia es inaccesible...”. Veré entonces la forma de atravesar ese ...“número indefinido, y tal vez infinito, de galerías hexagonales...” que, cual laberinto me ha atrapado de tal manera que me he “atrevido” a homologar a la biblioteca con el “dispositivo “ de Deleuze y de Foucault, con el Panóptico de Bentham y hasta con la “red de redes”.Por ahora solo me contento con salir del laberinto reflejando -lo más fielmente posible- la metáfora que hace Borges entre esa biblioteca y el conocimiento humano.

























Para ser fiel a mi “estilo” acudí en auxilio del diccionario y allí busqué Babel: signifi ca en hebreo Babilonia (ciudad que se hizo célebre por la famosa
“Torre de Babel”). Según lasSagradas Escrituras, esta construcción había sido
levantada por los des-cendientes de Noé a orillas del Éufrates con el fin de
escalar el cielo. Este atrevimiento habría sido castigado por Dios mediante la
confusión de sus lenguas. Entiendo que el nombre del cuento se basa en la clara referencia a la diversidad de
lenguas y a los innumerables idiomas que se hallan fuera del alcance de loshumanos.

En “La Biblioteca de Babel” se presenta al universo como la obra de un Dios. Con
di-versos pisos, un número interminable de galerías hexagonales y de anaqueles, “...cada anaquel encierra treinta y dos libros...”,
que constan de elementos iguales como el espacio,
el punto, la coma y las veintidós letras del alfabeto. De todos modos, no hay dos libros
idénticos. Son únicos eirremplazables.
En una Primera aproximación, y a título de ser coherente con mis intenciones (ver la introducción), intentaré explicar mi asociación de la biblioteca con un dispositivo.
En “¿Qué es un dispositivo?” Deleuze sostiene que se trata de un conjunto
multilineal y bi-dimensional, de una máquina para hacer ver y para hacer
hablar. Los dispositi-vos están compuestos por líneas de visibilidad,enunciación, fuerza, subjetivación, ruptura, fisura, fractura, etc., que
al
entrecruzarse y mezclarse tienen capacidad de suscitar otras mediante
variaciones de disposición.

Los dispositivos son regímenes definibles, con sus transformaciones, tanto en el caso de lo visible como en el de lo enunciable. Presentan líneas de fuerza que atraviesan umbrales en función de los cuales son estéticos,científicos, políticos, etc. Cuando la fuerza en

un dispositivo en lugar de entrar en relación lineal con otra fuerza, se
vuel ve sobre sí misma y se afecta, no se trata de saber ni de poder, sino
de
un proceso de individuación relativo a grupos o personas que se sustrae a
las relaciones de fuerzas establecidas como saberes constituidos.

La teoría de los dispositivos desdeña losuniversales porque ellos no
explican nada, sino que obligan a explicarlos. Para Foucault el todo, lo
uno, el objeto, lo verdadero, el sujeto, no son universales sino procesos
singulares de totalización, unificación, obje-tivación, verificación y
subjetivación; todos procesos específicos de un determinado dispositivo.

En cada uno debemos distinguir las líneas del pasado reciente y las líneas del...