Trabajo Social Desde Una Perspectiva Crítica Y Liberadora

TRABAJO SOCIAL DESDE UNA PERSPECTIVA CRÍTICA Y LIBERADORA
Hoy en día se vive una encrucijada en las cotidianidades de las personas, inmersas estás en una amplia realidad difusa, desde su perceptiva, por el hecho de estar sometidas a las mas degradantes formas de vida a nivel de su subjetividad y objetivamente limitados en su satisfacción material de vida; trae como consecuencia una visiónerrada y en cierto modo pesimista de confrontar esta encrucijada en donde están situadas , todavía más agudizadas y profundizadas por los mensajes ideológicos que trasmiten los medios masivos de comunicación que buscan legitimar estas degradantes formas de someter a las masas principalmente al nivel de la subjetividad de estás . Por la manera cómo influyen estos aparatos de dominación ideológica elcual por cierto es muy práctico y poderoso ,se buscaría una manera también practico de contrarrestar esta dominación que con el trascurrir del tiempo y el empeño que pongan sus ejecutores se trasforme y desarrollo también en una arma poderosa ,en este caso contra hegemónica .Sin embargo para esto se hace necesario el estudio exhaustivo y profundo de la realidad contextual ,tener en cuenta lasinteracciones en las relaciones sociales de las personas que permitan formular ideas primarias para una pedagogía emancipadora y humanística.
Nadie puede resistirse a aceptar que la adquisición de la falsa consciencia, que conlleva a una inactiva práctica en la sociedad se refleja en el actuar diario de muchos jóvenes, como por ejemplo los tipos de diversión que ellos practican ,lostipo de comunicación que entablan ,los mensajes implícitos y explícitos que contienen ideas con valores negativos . La falta de interés de la juventud de hoy a la aplicación práctica de formas culturales de manifestación, ya sea la danza, la pintura, las artes plásticas, la música y poesías, para analizar y sentar las bases teóricas fundamentalmente se tomaría en cuenta los aportes en este sentidode Paulo Freyre, teórico que planteo ya hace tiempo dos formas de manifestarse la consciencia, una de ellas es la conciencia receptora o pasiva el cual se entiende por esto el pensar de forma acrítica dejándose llevar por las corrientes culturales en hegemonía que eso no significa que sean de contenidos positivos y permitan el desarrollo integral de la persona ,se caracteriza fundamentalmente porreflejar una percepción estática y sumisa ante la realidad que traen como suma de productos ,el actuar siguiendo al pie de la letra las reglas de juego que imponen los poderes económicos ocultos detrás de los gobiernos “democráticos”, asimilar formas de paradigmas culturales que de manera implícita conllevan formas de discriminación ya sea de género ,de raza ,de clase ,etc. Naturalizando estosparadigmas y viéndolos de manera común y normal como si hubieran sido predeterminados por la naturaleza o lo que es peor por una divinidad. La otra forma de consciencia es la crítica y liberadora esté permite al hombre el auto reconocerse en una situación problemática y plantearse interrogantes y posibles salidas de solución, le permite la capacidad de reflexionar y criticar los estereotiposculturales, los paradigmas valorativos subyacentes en un régimen social-político determinado, auto configurarse y situarse en la colectividad social de hombres, por supuesto este pensar se plasma en la práctica que realizan conllevándolos a adquirir una consciencia totalmente desmitificada y desmantelada de todas las construcciones sociales que son un obstáculo para el progreso dialectico del mundo.Formular estas ideas primarias es importante para poder comprender de qué manera se va desenvolviendo la conciencia a nivel individual y colectivo de los integrantes de la sociedad , que va a coadyuvar al reconocimiento de prácticas para el mantenimiento o la trasformación de la sociedad, es importante que el trabajador social tengan en su bagaje intelectual estos conocimientos ,relevantes para...