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Bidaseca, Karina
"Mujeres blancas buscando salvar a mujeres color café": desigualdad, colonialismo
jurídico y feminismo postcolonial
Andamios. Revista de Investigación Social, vol. 8, núm. 17, septiembre-diciembre,
2011, pp. 61-89
Universidad Autónoma de la Ciudad deMéxico
Distrito Federal, México
Disponible en: http://www.redalyc.org/src/inicio/ArtPdfRed.jsp?iCve=62821337004

Andamios. Revista de Investigación Social
ISSN (Versión impresa): 1870-0063
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México

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“Mujeres blancas buscando salvar a mujeres color café”:
desigualdad, colonialismo jurídico
y feminismo postcolonial*

Karina Bidaseca**

Resumen: Este artículo se refiere al caso de un fallo de la Corte
de Salta sobre un hombre wichí, acusado de haber violado a la
hija de su concubina. Se denotará como colonialismojurídico el
tratamiento del caso por parte del Estado argentino y, en tér­
minos de colonialismo discursivo al tratamiento recibido por
determinados espacios de poder. Se ensaya lo que la autora
llama una “teoría de las voces” desde la conceptualización de
Aníbal Quijano sobre la “colonialidad del poder” que inclu­
ye el tratamiento de la política de la subjetivación en curso, y seproblematizan los límites del feminismo académico para pensar
el contexto de la “colonialidad” y lo que se denomina “retórica
salvacionista”: los continuos intentos de algunas voces feministas
de silenciar a las mujeres de color/no blancas o bien, de hablar
por ellas.
Palabras clave. Género, sujetos subalternos, pluralismo jurídico,
colonialidad, teoría de las voces.
Este artículo fue realizado enel marco del Proyecto de Investigación Plurianual (pip)
del Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas (conicet) de Argentina,
“Legitimaciones culturales de las desigualdades sociales”, Instituto de Altos Estudios
Sociales, Universidad Nacional de San Martín. Una versión anterior del mismo ha sido
presentado en el Grupo de Trabajo (gt) del Consejo Latinoamericano de CienciasSocia­
les (clacso) “Cultura y poder”, Buenos Aires, 2009, y en las Jornadas de Antropología
Jurídica, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad de Buenos Aires. La autora agrade­
ce especialmente a la “comunidad” Lapacho Mocho, a John Palmer, Alejandro Grimson
y a Rita Segato.
**
Doctora en Ciencias Sociales, Universidad de Buenos Aires. Investigadora del Consejo
Nacional deInvestigaciones Científicas y Técnicas (CONICET), Argentina. Correo elec­
trónico: karinabidaseca@yahoo.com.ar
*

Volumen 8, número 17, septiembre-diciembre, 2011, pp. 61-89

Andamios 61

Karina Bidaseca

“Vienen del cielo”, son seres celestiales,
expresa la cosmogonía wichí
sobre las mujeres de ese mundo.
Su origen celeste, los comportamientos
erráticos que se le atribuyen
[y] su anatomíaabierta
confluyen en la concepción
“potencialmente peligrosa”
de la feminidad wichí.
G. Barúa y M. Dasso (1999: 252)

La desigualdad de las parias
Mi propósito al introducir esta narrativa femenina de la subalternización
es reflexionar sobre el colonialismo jurídico en las condiciones actuales
de dar muerte simbólica a otras subalternas, las mujeres indígenas. Desde
el feminismo postcolonialproblematizo los límites del feminismo
académico para pensar la “colonialidad” que pervive en la configuración
de las relaciones sociales, luego que el colonialismo como ocupación de
territorios por parte de otros estados, ha finalizado. Este artículo reco­
ge las tesis trabajadas en mi reciente libro Perturbando el texto colonial.
Los estudios (pos)coloniales en América latina (2010)...