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La fundamentación
¿FUNDAMENTACIÓN DE LA ÉTICA?
LA VIDA HUMANA: DE PORFIRIO MIRANDA A IGNACIO ELLACURÍA
Enrique Dussel*
RESUMEN. La tesis del artículo consiste en mostrar, ante posturasracionalistas (como la de Porfirio Miranda, Karl-Otto Apel o Mario
Rojas), que es necesario situar el ámbito del discurso desde un
horizonte más amplio. El racionalismo tiende a definir al ser humanoesencialmente como ser pensante, racional. Es necesario
mostrar que el ser humano es ante todo una “carnalidad viviente”.
La vida es el modo de realidad del ser humano, y la afectividad y
la racionalidadson dos dimensiones del propio ser viviente, es
decir, de la vida. La vida no es condición de la razón o el argumento.
Estos dos últimos no son el momento esencial del ser humano
y su finalidad,sino que, por el contrario, es la vida el momento
fundamental y la racionalidad una dimensión para alcanzar
la vida plena. La fundamentación de la ética debe partir de la
realidad del ser viviente ypuede también usar una fundamentación
trascendental de la racionalidad teniendo siempre en consideración
que no es la última instancia desde un punto de vista metafísico
y no puramente discursivo.PALABRAS CLAVE: Ética, fundamentación, principio material de la ética,
Porfirio Miranda, Ignacio Ellacuría, vida humana, subjetividad.
El diálogo que se ha abierto sobre el tema de la vida humanadeseo
comenzarlo a partir de los trabajos de un discípulo de Porfirio Miranda
y mío: Mario Rojas. Sus críticas en parte ya han sido vertidas por otros
colegas (Dussel, 2004), pero las suyas tienennovedad. Tomaré el asunto
tal como él lo expone para poder aclarar y profundizar el tema de la
“fundamentación” en referencia a la “vida”.
Volumen 4, número 7, diciembre, 2007, pp. 157-205
158Andamios
ENRIQUE DUSSEL
Nuestra exposición tomará dos ejemplos paradigmáticos: Porfirio
Miranda, que combatiendo al positivismo lógico adoptó al final una
interpretación propia del pensamiento...
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