Trabajo
Páginas: 20 (4916 palabras)
Publicado: 12 de junio de 2011
Correlatos entre el cuerpo humano y la gnomónica
AÑO 2011
CORRELATOS ENTRE EL CUERPO HUMANO Y LA GNOMÒNICA
El cuerpo humano, como bien señala el Profesor Mariano Humberto VILLALOBOS VILLAGRA, es imagen microscópica del cosmos y este, es el reflejo magnificado del cuerpo. (01)
Uno y otro se comportan como sendas mónadas que coexisten, que mutuamente se relacionan y reflejan entre sí,cual espejos ubicados cada uno en su respectiva escala cósmica.
No debiera entonces extrañarnos que la gnomónica en general y muy particularmente las estructuras columnares y estelas, puedan reflejar al cuerpo humano en sus proporciones y que este reflejo quede al descubierto luego de aplicar la gnomónica a los sitios arqueológicos (arqueognomónica), por el contrario, es muy atinado pensarlocuando nos damos cuenta que en la lucha por la vida, los humanos hemos construido instrumentos para prolongar nuestro cuerpo y así procurarnos del alimento, la efectividad en la defensa y la agresión, y fundamentalmente el nido donde habitar y procrear. Y es ese nido, colectivamente entendido, la urbe, la ciudadela, la ciudad "la machine à habiter" o máquina de habitar de LE CORBUSIER.- (02) .- Porello no debiera extrañar, o en su defecto habría con que reconocer e identificarnos dentro de aquello que, en primer instancia, se nos aparece cual extraño.
Las sombras gnomónicas y los cielos por ellas dibujados en el suelo, pueden representar las distintas partes del cuerpo a la vez que los movimientos de la luna y las estrellas, la irrupción del Sol en primavera y su instalación cenitalpara plasmarse en los calendarios.
Calendarios Tozkin,Habb y Tun
Reciclado de maderas
R. CALVINO
Serpenteantes sombras cambian sus posiciones y mudan sus colores conforme a la luz solar y el estado del suelo durante el curso de todo el año, para luego de esa odisea de la sombra, finalmente se instalen como cielo número trece (03), en su carácter de experiencia calendárica yconocimiento racional, en las superestructuras del cerebro humano; que son las otras serpenteantes y correlacionadas circunvalaciones.
Correlato entre circunvalaciones cerebrales y sombras serpenteantes
No debiera extrañarnos que el hombre haya representado su propio cuerpo en la vara gnomónica y la vida, en la movilidad de las sombras, entendidas cual reflejo directo del fuego solar, del suceder y eldesarrollo del conocimiento.
El hombre, desde tiempos remotos, empíricamente aprendió a medir la altura de los objetos muy altos, valiéndose de la altura del cuerpo en términos de su propia sombra arrojada sobre el suelo que pisaba; por lo menos, así parece probarlo la misma historia de la ciencia cuando tomando diversas fuentes y autores, coinciden en decir que TALES DE MILETO, quienintrodujera el gnomón en GRECIA, basado en un papiro que conoció en un viaje a EGIPTO, supo medir la altura de las pirámides, simplemente midiendo el largo de sus respectivas sombras en el justo momento en que la sombra del cuerpo igualaba con su altura (04). En la umbra recta, o sombra arrojada, midieron la altura y en el serpenteante movimiento de las sombras, los humanos de entonces veían aquello queoculto tras las formas, animaba a las cosas y al hombre mismo, por lo que lejos de creer o afirmar, que este relato sobre TALES sea cierto, ¡si¡ hay que rescatar el conocimiento empírico y ancestral que el relato encierra, y que seguramente, si no fueron de las pirámides las alturas medidas, pudieron quizás, ser de otros objetos, reales o teóricos, pero el razonamiento es válido y el esquemaracional es simple:
Este conocimiento analógico, preexistente en la cultura egipcia y probablemente ancestral, nos dice que es el cuerpo mismo, en este caso perteneciente a TALES DE MILETO, el que es tomado como vara gnomónica y habla en consecuencia de la reciprocidad entre vara y cuerpo. En base a esta y otras experiencias gnomónicas, ERASTÒSTENES, apoyado en la trigonometría, incursionó en la...
AÑO 2011
CORRELATOS ENTRE EL CUERPO HUMANO Y LA GNOMÒNICA
El cuerpo humano, como bien señala el Profesor Mariano Humberto VILLALOBOS VILLAGRA, es imagen microscópica del cosmos y este, es el reflejo magnificado del cuerpo. (01)
Uno y otro se comportan como sendas mónadas que coexisten, que mutuamente se relacionan y reflejan entre sí,cual espejos ubicados cada uno en su respectiva escala cósmica.
No debiera entonces extrañarnos que la gnomónica en general y muy particularmente las estructuras columnares y estelas, puedan reflejar al cuerpo humano en sus proporciones y que este reflejo quede al descubierto luego de aplicar la gnomónica a los sitios arqueológicos (arqueognomónica), por el contrario, es muy atinado pensarlocuando nos damos cuenta que en la lucha por la vida, los humanos hemos construido instrumentos para prolongar nuestro cuerpo y así procurarnos del alimento, la efectividad en la defensa y la agresión, y fundamentalmente el nido donde habitar y procrear. Y es ese nido, colectivamente entendido, la urbe, la ciudadela, la ciudad "la machine à habiter" o máquina de habitar de LE CORBUSIER.- (02) .- Porello no debiera extrañar, o en su defecto habría con que reconocer e identificarnos dentro de aquello que, en primer instancia, se nos aparece cual extraño.
Las sombras gnomónicas y los cielos por ellas dibujados en el suelo, pueden representar las distintas partes del cuerpo a la vez que los movimientos de la luna y las estrellas, la irrupción del Sol en primavera y su instalación cenitalpara plasmarse en los calendarios.
Calendarios Tozkin,Habb y Tun
Reciclado de maderas
R. CALVINO
Serpenteantes sombras cambian sus posiciones y mudan sus colores conforme a la luz solar y el estado del suelo durante el curso de todo el año, para luego de esa odisea de la sombra, finalmente se instalen como cielo número trece (03), en su carácter de experiencia calendárica yconocimiento racional, en las superestructuras del cerebro humano; que son las otras serpenteantes y correlacionadas circunvalaciones.
Correlato entre circunvalaciones cerebrales y sombras serpenteantes
No debiera extrañarnos que el hombre haya representado su propio cuerpo en la vara gnomónica y la vida, en la movilidad de las sombras, entendidas cual reflejo directo del fuego solar, del suceder y eldesarrollo del conocimiento.
El hombre, desde tiempos remotos, empíricamente aprendió a medir la altura de los objetos muy altos, valiéndose de la altura del cuerpo en términos de su propia sombra arrojada sobre el suelo que pisaba; por lo menos, así parece probarlo la misma historia de la ciencia cuando tomando diversas fuentes y autores, coinciden en decir que TALES DE MILETO, quienintrodujera el gnomón en GRECIA, basado en un papiro que conoció en un viaje a EGIPTO, supo medir la altura de las pirámides, simplemente midiendo el largo de sus respectivas sombras en el justo momento en que la sombra del cuerpo igualaba con su altura (04). En la umbra recta, o sombra arrojada, midieron la altura y en el serpenteante movimiento de las sombras, los humanos de entonces veían aquello queoculto tras las formas, animaba a las cosas y al hombre mismo, por lo que lejos de creer o afirmar, que este relato sobre TALES sea cierto, ¡si¡ hay que rescatar el conocimiento empírico y ancestral que el relato encierra, y que seguramente, si no fueron de las pirámides las alturas medidas, pudieron quizás, ser de otros objetos, reales o teóricos, pero el razonamiento es válido y el esquemaracional es simple:
Este conocimiento analógico, preexistente en la cultura egipcia y probablemente ancestral, nos dice que es el cuerpo mismo, en este caso perteneciente a TALES DE MILETO, el que es tomado como vara gnomónica y habla en consecuencia de la reciprocidad entre vara y cuerpo. En base a esta y otras experiencias gnomónicas, ERASTÒSTENES, apoyado en la trigonometría, incursionó en la...
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