trabajos

CAPITULO # 3
1. Características generales
1.1 los antecedentes
El surgimiento de la etnografía:
la relevancia de la etnografía como metodología de investigación está estrechamente vinculada al surgimiento de la ciencia social en general y, muy especialmente, al de la antropología en particular, que es en donde surge, se consolida y desarrolla la etnografía en si. Un surgimientodirectamente relacionado con la necesidad de comprensión de los otros y de conocimiento de una diversidad cultural, que comienza a descubrirse en si multiplicidad y sus diversas formas de relación y contacto.
Descripciones a través de las cuales se explicitaba siempre, de una u otra forma, una apreciación acerca de los otros enmarcada en las concepciones y los contextos vigentes en los distintos momentoshistóricos. Escritos atraves de los cuales se revelan apreciaciones acerca de la alternidad, y en los que se puede visualizar la existencia de actitudes de asombro y perplejidad que, paulatinamente, se van transformando en formas de consideración y de explicación de lo diferente.
Posteriormente, hacia fines del siglo XIX, se avanza en la búsqueda de un planteo que pretende estar fundadocientíficamente, siguiendo los parámetros vigentes en ese momento en las ciencias naturales y asumiendo un discursos y un tipo de conocimiento enmarcados claramente en evolucionismo.
La consolidación teórico – metodológica
Luego de la primera guerra mundial comienzan a producirse cambios significativos en los planteos de la ciencia social. La influencia de la escuela de chicago, desde una perspectivasociológica, fue clave para la conformación de un oficio de investigación que se explicito en los trabajos de w. Thomas, y posteriormente de R. park y E. Burgess, marcadamente empíricos. No obstante, si con boas, desde una perspectiva antropológica, ya había comenzado una crítica al comparativismo evolucionista que abrió las puertas a otro planteo metodológico, el gran despliegue del métodoetnográfico se produjo a través del trabajo de bronislaw, en el que se enfatizo la contundencia de las observaciones de carácter empírico y en el que se plantea la vigencia de la observación participante como eje vertebrador de la propuesta etnográfica enmarcada en una conceptualización acerca de la cultura como sistema.
Los replanteos etnográficos:
La finalización de la segunda guerra mundial diolugar a un contexto en el seno del cual comienzan a producirse importantes replanteos a nivel de la antropología, especialmente vinculados con la reflexión crítica existente en la disciplina respecta de su participación en el proceso de expansión y consolidación colonial. Asi, apartir de la década de 1950 y muy especialmente en la de 1960, se producen profundos cuestionamientos que traen aparejadasconsecuencias epistemológicas, teóricas y metodológicas. Surgieron, pues, nuevas propuestas, desde el estructuralismo, pasando por la llamada nueva etnografía, hasta la etnografía simbólica. La etnografía surge claramente en este marco como la herramienta clave para la comprensión de la cultura a través de la realización de una descripción densa que permita una interpretación adecuada de larealidad. Un planteo interpreterpretativista y una correspondiente propuesta teórico - metodológica de construcción de una descripción densa que gravitara fuertemente en la antropología de la segunda mitad del siglo XX.
1.2. la significación de la etnografía:
¿Qué significa hacer etnografía? Debemos explicitar que tras la pregunta inicial nos encontramos con varias respuestas, muchas de las cuales nohacen más que agudizar el debate en el que está inserta la etnografía.
La etnografía simplemente es un método de investigación social, aunque sea de un tipo poco común puesto que trabaja con una amplia gama de fuentes de información. El etnógrafo o la etnógrafa participa, abiertamente o de manera encubierta. De la vida cotidiana de personas durante un tiempo relativamente extenso, viendo...