Tradición Institucional
Páginas: 6 (1298 palabras)
Publicado: 2 de octubre de 2012
Psicología de grupos
Presentado por:
Jose lozan0
Michele toro
Presentado a:
Universidad de la costa cuc
Psicología 4 semestre
CORPORACIÓN UNIVERSIDAD DE LA COSTA – CUC
PROGRAMA DE PSICOLOGÍA
24121 - PSICOLOGÍA DE GRUPOS – 4 BN – MARTES 6.30 pm- SALÓN E 1 108
2012-II
Taller tradición Institucional
1. Explique:“En la tradición institucional el individuo participa de una fecunda realidad simbólica”.
Actualmente el ser humano ha entrado en un proceso de organización y de comunicación entre sí, todo esto a través de la historia esto les ha permitido direccionar estrategias de comunicación y contacto lo cual les permite transmitir información a través de los diferentes actos de comunicación co9mo lo es elllanto del niño, el maullido de un gato, y que actualmente se sostienen diferentes rasgos de comunicación entre los dos sexos. En la fecunda realidad simbólica representa inclusive la interacción entre las diferentes situaciones que se pueden suscitar entre los seres humanos y que de alguna manera se asignan códigos compartidos en el contenido de los mensajes.
En cuanto a la relación dellenguaje verbal y la comunicación y dada la concreción del mismo surge de esta forma la capacidad de designar tanto lo real como lo irreal y generar entonces, seres, formas, significaciones imaginarias, por lo cual «el lenguaje aparece actualmente en su función fundadora, y no de manera filosófica diseñado como elemento fundamental racional frente a las cosas de manera existencial y biológica como unacondición de formación del individuo humano y la evidencia de la comunicación implica se da a través de un sistema complejo de códigos interdependientes.
En cuanto al lenguaje de comunicación es importante también tener en cuenta al destaque de la transformación de los métodos empleados como la palabra, la oración y la atención en el texto como elemento discursivo de la comunicación. (TOUGH,J.:1987, 87). VYGOTSKI L.S. (1979) a diferenciado dos clases de instrumentos de mediación con la realidad: las herramientas y el lenguaje.
Existen una serie de herramientas, que son instrumentos más simples y que éstos actúan de alguna forma de manera materialmente modificando el entorno. Pero, además de proporcionar herramientas, la cultura ofrece sistemas de signos o símbolos, los cuales medianen nuestras acciones. «El sistema de signos usado con más frecuencia es el lenguaje hablado... Pero, a diferencia de la herramienta, el signo no modifica materialmente el estímulo, sino que modifica a la persona que lo utiliza como mediador, y en definitiva, actúa sobre la interacción de esa persona con su entorno» (Pozo, J.I.: 1989, 195). En este sentido, Vygotski afirma: «La función de laherramienta no es otra que la
de servir de conductor de la influencia humana en el objeto de la actividad; se halla externamente orientada y debe acarrear cambios en los objetos. Es un medio a través del cual la actividad humana externa aspira a dominar y triunfar sobre la naturaleza. Por otro lado, el signo no cambia absolutamente nada en el objeto de una operación psicológica. Así pues, se trata deun medio de actividad in- terna que aspira a dominarse a sí mismo; el signo, por consiguiente, está internamente orientado» (VYGOTSKI, L.S.: 1979, 91). El niño que aprende una lengua debe reelaborar un sistema de reglas abstractas que le permita comprender lo que escucha y habla, pero al mismo tiempo debe «inventar» producciones nuevas respetando las mismas leyes del sistema
2. ExpliquePsicología social diferencial.
La Psicología Diferencial es la que se encarga de estudiar las diferencias psicológicas individuales de las personas entre sí, de los grupos y las que existen en un mismo sujeto, según Sir Francis Galton, (1822-1911), explorador y antropólogo británico, padre de la eugenesia, ciencia que estudia el mejoramiento planificado de los seres humanos por medio de un...
Presentado por:
Jose lozan0
Michele toro
Presentado a:
Universidad de la costa cuc
Psicología 4 semestre
CORPORACIÓN UNIVERSIDAD DE LA COSTA – CUC
PROGRAMA DE PSICOLOGÍA
24121 - PSICOLOGÍA DE GRUPOS – 4 BN – MARTES 6.30 pm- SALÓN E 1 108
2012-II
Taller tradición Institucional
1. Explique:“En la tradición institucional el individuo participa de una fecunda realidad simbólica”.
Actualmente el ser humano ha entrado en un proceso de organización y de comunicación entre sí, todo esto a través de la historia esto les ha permitido direccionar estrategias de comunicación y contacto lo cual les permite transmitir información a través de los diferentes actos de comunicación co9mo lo es elllanto del niño, el maullido de un gato, y que actualmente se sostienen diferentes rasgos de comunicación entre los dos sexos. En la fecunda realidad simbólica representa inclusive la interacción entre las diferentes situaciones que se pueden suscitar entre los seres humanos y que de alguna manera se asignan códigos compartidos en el contenido de los mensajes.
En cuanto a la relación dellenguaje verbal y la comunicación y dada la concreción del mismo surge de esta forma la capacidad de designar tanto lo real como lo irreal y generar entonces, seres, formas, significaciones imaginarias, por lo cual «el lenguaje aparece actualmente en su función fundadora, y no de manera filosófica diseñado como elemento fundamental racional frente a las cosas de manera existencial y biológica como unacondición de formación del individuo humano y la evidencia de la comunicación implica se da a través de un sistema complejo de códigos interdependientes.
En cuanto al lenguaje de comunicación es importante también tener en cuenta al destaque de la transformación de los métodos empleados como la palabra, la oración y la atención en el texto como elemento discursivo de la comunicación. (TOUGH,J.:1987, 87). VYGOTSKI L.S. (1979) a diferenciado dos clases de instrumentos de mediación con la realidad: las herramientas y el lenguaje.
Existen una serie de herramientas, que son instrumentos más simples y que éstos actúan de alguna forma de manera materialmente modificando el entorno. Pero, además de proporcionar herramientas, la cultura ofrece sistemas de signos o símbolos, los cuales medianen nuestras acciones. «El sistema de signos usado con más frecuencia es el lenguaje hablado... Pero, a diferencia de la herramienta, el signo no modifica materialmente el estímulo, sino que modifica a la persona que lo utiliza como mediador, y en definitiva, actúa sobre la interacción de esa persona con su entorno» (Pozo, J.I.: 1989, 195). En este sentido, Vygotski afirma: «La función de laherramienta no es otra que la
de servir de conductor de la influencia humana en el objeto de la actividad; se halla externamente orientada y debe acarrear cambios en los objetos. Es un medio a través del cual la actividad humana externa aspira a dominar y triunfar sobre la naturaleza. Por otro lado, el signo no cambia absolutamente nada en el objeto de una operación psicológica. Así pues, se trata deun medio de actividad in- terna que aspira a dominarse a sí mismo; el signo, por consiguiente, está internamente orientado» (VYGOTSKI, L.S.: 1979, 91). El niño que aprende una lengua debe reelaborar un sistema de reglas abstractas que le permita comprender lo que escucha y habla, pero al mismo tiempo debe «inventar» producciones nuevas respetando las mismas leyes del sistema
2. ExpliquePsicología social diferencial.
La Psicología Diferencial es la que se encarga de estudiar las diferencias psicológicas individuales de las personas entre sí, de los grupos y las que existen en un mismo sujeto, según Sir Francis Galton, (1822-1911), explorador y antropólogo británico, padre de la eugenesia, ciencia que estudia el mejoramiento planificado de los seres humanos por medio de un...
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