traduccion prehispanica


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Figura 11. CIhuacoatl ("Tona") como patrona de T ittl, Códice Tudela
(Tudela de la orden 1980: folio 27r)
Figura 12. Cihuacoatl como patrona de T ittl, Códice Magliabechiano
(Nuttall 1978: folio 45r)
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Figura 13. Cihuacoatl con insectos en su cabello, detalle de relieve en piedra (dibujo). Museo Nacional de Antropología, México (caso 1967:fig 3)
Figura 14.Citlalinicue dando a luz a un Tzitzimitl. Relieve de piedra encontrado en el Templo Principal, Tenochtitlan, 1440-69. 136 cm. H. Museo Templo Mayor (Dibujo por Eulogio Guzmán después López Austin 1979:fig 4)
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Figura 15. Citlalinicue, Códice Barbanicus (Nowotny 1974: detalle, placa 5)
Figura 16. Coatlicue. Piedra, Tenochtitlan. 3.5 m. H. Museo Nacional de Antropología. (D. Carrasco y Matos1992, p. 42)
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Figura 17. Estatua de masa de Huitzilopochtli como el Tzitzmitl Omitecuhtli, usando la capa de craneos y tibias cruzadas y recibiendo ofrendas de huesos de masa durante Toxcatl, Códice Florentino (Sahagún 1979, 3 (libro 12): folio 30 v. detalle)
Figura18. Toxcatl estatua de "Tezcatlipoca" (¿Huitzilopochtli como Omitecuhtli?) (Durán 1967, 1:Pl.9)
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Figura 19.Humitecuhtli (Omitecuhtli, ¿El jovén Huitzillopochtli?) recibiendo ofrendas en nombre de los enfermos, Códice Tudela (Tudela de laOrden 1980:folio 52r)
Figura 20. Dirigente recien electo y líderes oficiales en sus "capas para el ayuno" en el Templo Principal, Códice Florentino (Sahagún 1979, 2 (libro 8): folio 46v, detalle)
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CECELIA F. KLEIN
Tal como los corazones humanos,cuchillos de sacrificio y - aunque ellos nunca aparecieron juntos en la misma figura - calaveras y tibias cruzadas. Además, en cada uno, como se ha señalado en Caso, el frente del "torso" esta bordeado con franjas de flecos vistos en muchas de las plataformas de calaveras; esta es la misma franja que vimos en las faldas de Cihuateteo en los códices Borgia y Vaticanus 3773. En sus Primeros memoriales,Sahagún (1993, fol. 266r; 1997: 111) enuncia explicitamente que las faldas de los Cihuapipiltin (Cihuateteo) tienen flequillos.
Si Caso está en lo cierto, las decoraciones en plataformas de cráneos sobre dos tibias cruzadas de alguna manera se relacionan a las decoraciones sobre las faldas de Cihuacoatl y del Cihuateteo. Esto tal vez explique la ambigua forma del rectángulo decorado con cráneosy tibias cruzadas que aparecen en el Códice Tudela 50 (Fig. 3 a, b). Mientras este panel, como lo hemos visto casi ciertamente representa una plataforma de piedra, la falta de perspectiva en la pintura nos permite leerlo simultáneamente como un pedazo de tela extendida a la cual los españoles le llamaban manta. Mientras él no hacia ningún intento para explicar sus presencias, Pohl (1998:192) leelos paneles rectangulares decorados intercaladamente entre los cráneos, corazones y escorpiones sobre el friso del Altar B en Tizatlan como mantas. Sugiero que estos paneles se refieren específicamente a las faldas del Cihuateteo, para las mujeres aztecas formando sus faldas al envolver una manta alrededor de su parte inferior del cuerpo y asegurándola en la cintura. Anawalt (1981: 33-34) señalaque el comentarista al tributo enlista en las posibles preconquistas pintadas en manuscrito llamadas Matricula de tributos que frecuentemente se refiere directamente a las faldas como “mantas”. Además, como ella señala en el folio 31r del parcialmente cognado Códice Mendoza muestra una falda y blusa de mujer sobrepuesta en la pictografía para manta. En los tiempos prehispánicos, particularmenteentre la nobleza, aquellas faldas eran hermosamente decoradas con diseños tejidos y bordados, así como con sofisticados bordes y flecos en el dobladillo
Una serie de relieves en piedras prehispánicas aztecas representan seres femeninos sobrenaturales con los cráneos y tibias cruzadas sobre sus faldas. En dos de estos relieves, los cráneos y tibias cruzadas forman una columna vertical en el centro...