Tribus urbanas

Tu, no te detengas ante ningún reto y no pases a formar parte de ningún gremio. Que nunca te puedan definir ni encasillar

Andres Caicedo

La juventudes un concepto vacío de contenido fuera de su contexto histórico y sociocultural. La condición de ser joven a sufrido variaciones fundamentales en el tiempo donde existe una amplia variedad de acotaciones y rasgos temporales a partirde las cuales se destacan la condición juvenil en diferentes países, el concepto de juventud se inscribe en las características fundamentales de la clase social de pertenencia. En el estudio de los fenómenos juveniles, por lo tanto, solo será entendido en el marco general de al grandes cambios socioeconómicos y culturales de un cambio de milenio. Los factores que influyen son la urbanización dela población, en crecimiento económico y el desarrollo de los medios de comunicación en la conformación de prototipos juveniles, y la segregación socioespacial urbana.

Juventud e identidad Característico de los movimientos sociales de los últimos años ha sido su mayor desarrollo en el campo cultural. Mucho de estos movimientos no se definen a partir de las categorías de los conflictospolíticos de periodos anteriores. Ahora estas formas de acción social participan de una manera más amplia en la disputa por la construcción de sentidos colectivos y por la conformación o preservación de campos identitarios. Consideraciones como acción social a aquella que se realiza a partir de objetivos compartidos y colectivamente definidos. La acción social remite a una construcción colectivaremite a una construcción colectiva de sentido por parte de los actores que en ella participan. Por lo tanto se diferencia de los actos de imitación o de agregado precisamente por la conformación de una visión común que orienta la participación de los individuos. Son creencias compartidas que permiten la conformación del sentido de la acción. Estas interacciones socioculturales semantizan losespacios y cargan con nuevos sentidos a las relaciones entre lo popular y lo oficial o dominante. Así surgen nuevas identidades colectivas que incorporan demandas, deseos y aspiraciones, muchas veces en contra posición con esas perspectivas dominantes y masificadas. El movimiento implica la ruptura de la inercia cotidiana institucionalizada. Estos movimientos incluyen y trascienden a la adscripciónlaboral, incorporando nuevos frentes de disputa y conflicto en el cual participa una gama heterogenia de actores sociales, que buscan incidir en la organización y representaciones sociales.
Estos movimientos cuestionan las formas de organización dominantes y sus formas de legitimación, incluyendo sus mecanismos de dominación cultural.
A diferencia de los movimientos y de la accióncolectiva, las expresiones gregarias tiene importantes variaciones, lo importante es que no presentan una apropiación relevante de lo elementos comunes como referentes identitarios que posibiliten la conformación de sentidos propios o apropiados sino que el vestuario, o el gusto musical se apega a los lineamientos marcados por la industrias culturales. Las expresiones gregarias pueden devenirmovimientos cuando existen procesos de apropiación y de resignificación por parte núcleos significativos de quienes comparten la moda. Esto sucede principalmente entre los grupos subalternos, cuando los elementos que les caracterizan, independiente de que provengan de las que industrias culturales, se forman amenazantes para la sociedad global que les estigmatiza y les lleva a consumir posicionesde grupo como recurso defensivo. Apartir de los elementos presentados podemos extraer algunas ideas generales sobre la conformación de las identidades y acciones juveniles.
Identificación gregaria: donde quedan comprendidas expresiones, estilos y grupos definidos por imitación. En esta categoría se encuentran una serie de conductas de agregado , donde los jóvenes participan de elementos...